黎族葬礼中的母权制遗风

黎族是一个有着悠久历史文化的民族。在现代黎族社会中，现代化文明生活方式和原始古老的氏族礼仪共存着。这种氏族礼仪顽强地表现在日常生活中。其中母权制遗风就是一例。

在黎族社会中，为死去的亲人送葬是很隆重的礼仪，这种活动的组织者和指挥者往往由妇女担任，表现出浓厚的母权制遗风。

叩见死者礼仪。黎族村寨有人去世之后，死者亲属会立即通过各种关系，派出本氏族的男人通知所有本氏族外嫁妇女连同她们的丈夫前来参加葬礼。接到通知后的氏族妇女在她们现在的氏族里组织一个队伍，迅速赶往死者家里。她们的队伍行进方式是：妇女在前，男人在后，一列单行；老妇人披发空手在前，年轻妇女肩挑担子，腰扎小篓随后。担子一头是能装 5 斤酒

的小缸，另一头是装有 5 斤米的大箩筐，上面放着一个装有整只煮熟鸡的小藤箩。接下来是不挑担子的妇女，她们人手各提一只小藤箩，里面装着米，上面放着熟小猪肉和鸡肉。再下来是男人们组成的仪仗队，队员们手拿锣、鼓、钹和箫。再下来是扛着色纸糊成“天马”的男人，其后是空着手的男人。队伍最后一位是老者，他扛着带叉的竹杆，杆上挂有黄、白、绿纸剪成的“天官”、“官灯”和“云纹”画。当奔丧的队伍来到死者家门口，死者氏族的妇女会即刻迎上来接过肩挑手提之物。在锣鼓声和箫钹声中，死者亲属依次排队进厅堂，向死者遗体告别。这类奔丧队伍有多少，其数量取决于死者氏族有多少妇女外嫁于多少个氏族。

哭灵礼仪。死者未被出殡前，通常要有氏族成员来哭丧和守灵。妇女们在停尸房间里席地而坐，位置在死者身旁或脚边；有的哭号，有的唱着古老的歌，以示悼念。男人们都在房间门外：死者氏族一方的男人席地而跪，死者外家氏族的男人坐在长凳上，双方相距约两米左右。死者氏族的男人要经常用膝盖爬行过来，逐个抚摸外家氏族男人的膝盖，然后退回原位照旧跪着，一般不得随意起身离开。
“练马”仪式。外家氏族成员向死者氏族成员询问死者死亡经过，这叫“练马”。外家氏族男成员一字排开坐在长凳上，死者氏族男成员跪在脚下，练马仪式开始。外家氏族男性长者起头询问死者的病情，治疗的过程，死者氏族成员要逐个回答每一个问题。如果死者被确认经多方求医治疗无

效，询问过程即结束。如果过去两氏族有过纠葛不和，或者死者有病治疗不及时，练马仪式会拖一段时间，死者氏族的人要被加罚，一般是罚一缸酒和一头猪，或者更重一些。

女人决定出殡日期。死者的出殡时间是由死者最小女儿决定的。如死者没有女儿，则由本氏族中某家最小女儿决定。死者家里的哥弟、兄嫂及本氏族的老者都无权决定出殡时间。死者被氏族人送到墓地并放入坟坑后，该氏族所有妇女由年长老妇带领，人人手拿一小瓶酒，走上前去，倒一点在死者头前的碗里，然后绕坟一圈。同时，她们也在本氏族所有的旧坟墓前走一趟，洒点酒，表示祭奠。随后就自由离去。剩下的埋土、筑墓的事则由死者氏族内的女婿们去办理。