黎家丧俗

一家有难，八方支持。这句话在黎族人办丧事时体现得最确切。每遇丧事，不但亲朋好友来帮忙，就是没亲戚关系的四乡众邻也会赶来支援，那场面极为壮观和隆重·。即使是外人，他们也很欢迎他参加他们的丧礼，认为是对他们的敬重。

黎族人报丧很奇特，是以鸣粉枪来传噩耗的。在人断气时，亲属还要往死者嘴里送饭水，呼唤死者返回人间。对他们来说，这是表示死者有亲人孝敬。听到鸣粉枪声，村寨里的人就会聚到死者家中来帮忙了，来帮忙的全是出于自愿，而不需催促的。

黎族人很注重为死者梳洗和穿戴。给死者换上的新衣要反穿，但不能穿红衣。若死者是女的，要在脸上沫上灶底灰，意思是说她“生前勤劳，去了阴间会受祖宗欢迎”。若是家境较富裕的，便会在死者嘴里放一块光洋，意思是让死者“去到阴间好问路”，做买路钱用。

黎族的合亩制地区不为生人备棺。在人死后，由众兄弟上山伐木备棺， 用独木挖凿洞槽，称为“母棺”，上面盖一块厚木板，称为“公棺”，而且， 不用铁钉钉合。制作好的棺木，直接运到墓地放置。

灵堂设在家中，遗体摆在屋子的中央，男女的头朝向位置还有分别：男的头朝前门，女的头朝后门。下铺草席，上盖红毯或专门织造的、绣有龙纹的“龙被”。祭品是两把稻谷、一个酒碗和牛或猪的下颚骨，灵席摆在遗体的头前脚下，亲属按辈份和称呼次序坐在遗体两旁哭嚎，众人边喝酒边追述死者的功过，他们痛哭唱悼歌通宵达旦。

黎族认为“人死像太阳落山一样”，所以，上午和中午不得埋死人，入殓都在下午。入殓时，由精通宗族谱系的“奥雅”引路。这个“奥雅”身穿蓝色长袍，头插银簪，颈戴银项圈，肩挑祭品走在前。死者的两位亲人抬着遗体走在后，后面就是唱着悼歌的送葬队伍。黎族人的坟前不立碑，在坟旁放两把稻谷，一个大陶罐，一个陶锅，一只瓷碗和牛的下颚骨，这些祭品表示送给死者的家具和牛，让其到阴间使用。

埋葬死者后，全村的成年人不许回家吃饭，都集中在死者家里喝孝酒， 唱悼歌，表示对死者的哀悼。黎族人以喝孝酒表示对死者的哀悼和敬重，这种孝酒要摆 3～12 天不等。

在哀悼期间，有许多禁忌，诸如：亲属要反穿衣服，不许洗头洗澡，不许敲锣放鞭炮，不许唱歌奏乐，不许下田劳动等。黎族对死者的忌日看得很重，每逢忌日，禁忌下种和犁耙田。七八年之后，在忌日种植芭蕉和竹子， 等芭蕉和竹子成林时，才解除忌日里的禁忌。

黎族有的地区在人死后，要举行做“七”、做“佛”仪式。所谓做“七” 做“佛”，即是按地支计算，从丧日起十二天为一个“七”，每个“七”要举行哀悼仪式，“七”满期后要做“佛”。做“佛”一般要一天一夜，场面

隆重，村里村外的亲戚朋友要向丧主送纸灯笼、白布和酒肉，出现一种一家丧事做“佛”，八方众人参加的场面。往往这种时候，青年男女乘机聚会谈情说爱便不免出现。正是屋中人悲伤痛哭，村外坡地上男女青年对歌调情。六、中部风光

海南岛中部地形凸突坮升，群山相连，森林翠绿，湖泊遍布。那片地区有 5 个县：澄迈县、定安县、屯昌县、琼中黎族苗族自治县和保亭黎族苗族自治县。中部的水色山光秀丽迷人，中部的民俗风情质朴纯真。中部是游览观光的好去处，请君去旅游。