狩 猎 一 族

狩猎是黎族人民生产和生活中的一项重要活动，猎手们被认为是标准的男性和“运气”的象征。黎族猎手常常是头缠红巾，肩扛粉枪，胸前挂一装有火药包、火捻盒、铅弹包的红布褂，腰系红带，佩长尖刀，酷似古代武士， 英武气派。粉枪和尖刀是黎家打猎和防身的武器，平时外出，黎族成年男子也常常带刀篓和尖刀。

黎族猎手们很熟悉各种野兽的生活习性，他们根据不同野兽的活动规律，采用伏枪、挖陷饼、装竹签、安圈套、放置毒饵和巡山射猎等方法狩猎。在每年的春节期间，按照传统习惯，他们要以村为单位，举行一次集体的围猎活动。全村所有能够参加劳动的男于，都装备着粉枪、弓箭、标枪、尖刀， 带着狗群，由一名担任“俄巴”——“带狗的头领”——的老猎手率领下进山围猎。一时间，呼喝声和狗吠声漫山而起，简直就是一场壮观的战争，很是激动人心。

进山围猎有一定的程式。他们装备停当后，便集合在村边榕树下或山间路口，举行石卜或筊杯卜仪式。然后，在“俄巴”的指挥下，猎手们把守住野兽出入的路口，一人便呼引群狗进山林驱赶野兽。这时，整个山林似乎都摇动了起来，不但人声狗吠声四起，而且各种野兽也狂窜乱叫，四处奔逃。猎手们便用粉枪和弓箭射杀野兽，直到夕阳西下，他们满载猎物而归。

另一方面呢，这种时候；妇女是绝对不能在家里从事纺织刺绣的，否则男人们在山上会跌倒；老人和小孩不能在村中走动，要离家出村在附近的树下躲避，等候男人们打猎归来才能回村，这样做的意思是保佑男人们围猎时平安顺利。猎手在夜间做了恶梦，白天就不能参加围猎，据说会误枪伤人。黎族人还相信某些植物和石块具有一种“魂”，可以帮助猎手猎获野兽，识别和获得这些植物和石块是猎手们的一种秘密。

围猎归来后，分配又是一件很有意思的事。他们是按照原始的平均主义原则进行分配的。人们聚集在“俄巴”屋前的空地上，首先把兽头分给“俄巴”，把一条兽腿分给击中野兽的猎手，其余部分则切成一小块一小块，按人口或按户平均分配：由最熟悉本村人口情况的人，用削制好的竹签把肉串好；为了均等，必须每枝竹签先串一块，所有的竹签都串完了，再串第二块， 直至分完为止，显示出极大限度的公平。黎族是热情好客的民族。凡是目睹打中猎物的人或是外来住在本村的客人，都会得到一份兽肉。宋代苏过的《夜猎行》序中有“夜闻猎声，旦有馈肉者”，讲的就是黎族人们的热情和友好。可见平分猎物，是很古老的传统了。

“俄巴”和猎手都把兽角或野兽的下颚骨悬挂在家中，以显示自己狩猎的本领，也作为“招魂”，祈望以后打猎能更顺利。