（3）胡斯运动

几年贵族战争之后，卢森堡的约翰（德皇亨利七世之子，兼德国皇帝， 1410 年被废除帝位）成为捷克国王（1310—1346）。约翰为形势所迫，颁布宪章保证贵族和僧侣的封建特权，使其享有征税自由。其子查理一世（1346

—1378）使捷克国王在帝国世俗选帝侯中列第一位。查理之子瓦茨拉夫四世

（1378—1419）统治时期，德国与捷克的民族矛盾加剧。终于爆发了声势浩大的胡司运动。

14 世纪末期，欧洲各国的民族意识逐渐形成，民族教会的思想亦到处传播。约翰·胡司（1369—1415），布拉格大学校长、皇后的解罪神甫用捷克语传教，在捷克具有极高声望。他主张教权服从俗权，教士过清贫生活，教产归国家所有，建立廉俭的民族教会。最初受到王室的保护。1412 年，胡司反对教皇出售赎罪券，指责教皇为犹大，要求改革教会，被教皇革除教职。但胡司继续在各地宣传自己的主张，攻击教皇的言词更加激烈，称教皇为基督之敌。1414 年，教廷在德国南部康士坦茨召开宗教会议，胡司接到出席会议受审的通知。德国皇帝西吉斯孟德（1411—1437）许诺保证胡司的安全， 胡司亦想为自己被革除教职而辩解，“证明真理的伟大”，随即参加了会议。但大会不给胡司申辩的权利就以“异端”的罪名逮捕了胡司，并于 1415 年 7

月 6 日将胡司处以火刑。胡司的死在捷克民众中引起强烈反响。激愤的民众

捣毁教堂，瓜分教会财产，驱逐德国教士，改由胡司派教士主持宗教活动。450 名捷克贵族也联名向宗教会议发出抗议，并组成联盟，拥护胡司派学者在宗教问题上的决议，宗教改革运动与捷克民族运动结合了起来。

1419 年夏，爆发了融宗教改革与民族独立为一体的胡司战争。战争的参加者包括捷克社会的各个阶层：农民、手工业者、市民和贵族。他们反对德皇西吉斯孟德兼任捷克国王，由于不同的宗教、社会改革方案又形成两个集团。一个是温和的圣被派，主张宗教改革与社会改革分开，并拟定“布拉格四条款”：讲道自由，俗人用圣杯领圣餐，僧侣不从事世俗活动，僧侣犯罪与俗人一样受处分。另一个是激进的塔波尔派，要求废除私有财产，消灭等级特权，取消税赋与封建义务，建立财产共有、人人平等的共和国。

1420 年，教皇发布“反波希米亚十字军”公告，从而使捷克全国上下统一起来。捷克人民在卓越的军事统帅约翰·杰式卡的率领下，先后打败了五次由教皇和德国皇帝组织的十字军进攻。1421 年夏，布拉格大学教授发起召开国会，胡司运动各派及部分捷克贵族参加了会议。国会废除西吉斯孟德的王位，并组成 20 人的临时政府。会议决定，将“布拉格四条款”推广到捷克全境。

1433 年，巴塞尔宗教会议对胡司运动作出让步，基本上满足了圣杯派的

要求。但塔波尔派拒绝和解，圣杯派与塔波尔派随即决裂。双方于 1434 年 5 月决战于里旁，圣杯派获胜。