四哈里发的对外扩张（632—661）

围绕穆罕默德的权力继承，穆斯林内部各派展开活动。当时存在四派政治势力：迁士派、辅士派（后与迁士派统一为圣门弟子派）、阿里派（拥戴穆罕默德的女婿阿里）与古莱氏族的倭马亚贵族集团。迁士派迅速取胜，伯克尔（632—634）当选为哈里发，即“安拉使者的继任者”（只继任穆罕默德的政治、宗教领袖的职位，而不继承穆罕默德的安拉使者的地位）。

伯克尔统治时期，半岛内一些过去表面归顺的部落，在穆罕默德死后拒不承认麦地那的领导权，抗缴天课，伯克尔部署击败了这些部落，恢复了半岛内的统一。其后，又跨出阿拉伯半岛，派兵进军叙利亚，开始了远征异教的“圣战”。634 年 7 月，伯克尔死。

第二任哈里发欧麦尔（634—644）依靠迁士派，并联合各派势力，争取氏族部落的支持，选拔下层穆斯林，依据氏族部落的形式组织军队，继续对外征服的“圣战”。636 年 8 月哈立德在雅穆克大败拜占庭军队，征服叙利亚全境；637 年 5 月，赛耳德打败波斯军队，波斯首相鲁斯塔木败亡；6 月攻占首都泰西封。641 年 11 月，阿穆尔和祖拜尔的联军征服埃及。642 年在尼温德彻底击败波斯军队，萨珊王朝的末代帝王叶兹德吉尔德三世逃亡中亚， 波斯帝国灭亡。至此，尼罗河三角洲和两河流域的广大地区悉被征服。伊斯兰教走出了阿拉伯半岛，逐渐成为世界性宗教。

远征中，欧麦尔一般先向敌方晓谕政策：皈依伊兰教，可免一切税赋； 立约投降，可保留宗教自由，但要交纳贡税（比旧政权统治时轻）；抵抗者格杀勿论。欧麦尔在征服一个地区后，保留原行政机构与一般官吏，只派遣总督以及直接向哈里发负责的财政、司法官员；逃亡皇室、贵族的土地分给隶农耕种；居民仍操旧业；尊重“有经之人”①的宗教信仰。注重伊斯兰教的传播及其对政权的基础作用，派遣伊斯兰教学者到各个省区宣讲教义，担任法官执行教律；并请伊斯兰教学者参与制定国家大政方针。欧麦尔时期，伊斯兰教律得到充实和发展。遇到无《古兰经》和圣训所循的新问题，欧麦尔则根据自己“揆情度理”得出的意见，或根据教律学家的意见去解决。后世将以这种方式立法的称为“意见派”。确立穆斯林贵族的特权，建立类似波斯狄万制度的年金分配制度②。644 年 11 月，欧麦尔被刺身亡。

奥斯曼，属于古莱氏族的倭马亚家族，早年率穆斯林弟子赴埃塞俄比亚避难，继任第三任哈里发（644—656）。这一时期，继续对外扩张政策。652 年前后，阿拉伯人征服阿塞拜疆及亚美尼亚的部分地区。645 年，阿拉伯人

① 伊斯兰教承认基督教、犹太教和萨比教的经典，这些宗教的教徒被称为“有经之人”。

② 将国库结余作为年金，分配给国内的穆斯林。迁士和辅士的年金根据信教的先后有所不同，平均

4000—5000 第纳尔；普通穆斯林的年金按战功确定，战士最少可得 500—600 第纳尔；妇女、儿童和“麦

瓦里”（异族穆斯林）为 200—600 第纳尔。

在水战中负于拜占庭军队，遂于叙利亚和埃及建立海军。649 年，穆阿维叶攻占拜占庭海军基地塞浦路斯。655 年，阿拉伯海军在菲尼克斯附近海面打败拜占庭舰队。但对外扩张势头有所减弱，统治者上层集团中的派别之争渐趋激烈。以阿里派为核心形成反对奥斯曼的什叶派①，在各地进行反奥斯曼的活动。656 年 6 月，500 名亲阿里的埃及反对派进入麦地那，在奥斯曼的住宅杀死奥斯曼。7 天后，穆斯林的上层在阿里派的压力下推选阿里为哈里发。阿里（656—661）继任伊始，就面临新的争权斗争。阿伊莎（穆罕默德

之妻）与祖拜尔、阿穆尔结成联盟，率领追随者迁往巴士拉。656 年 12 月初， 阿里于巴士拉城外击败阿伊莎的联军。稍后，迁都库法，撤换奥斯曼任命的大部分省长，并要求其他省长宣誓效忠。叙利亚总督穆阿维叶拒绝宣誓，并要求阿里交出刺杀奥斯曼的凶手，向阿里政权发难。阿里随即采取军事行动。657 年 7 月，两军决战于叙利亚的绥芬平原。穆瓦维叶在将败之际，用部下阿慕尔·伊本·阿绥的计策，令将士枪挑《古兰经》，高呼“让安拉判决”。阿里采纳主和派建议，与穆阿维叶议和。双方各自撤军。阿里所部的主战派离开阿里，形成哈瓦立及派（意为出走者），即军事民主派②。661 年 1 月， 阿里在库法被哈立瓦及派刺死。库法附近的阿里陵墓后来成为什叶派的圣地纳贾夫城。