穆罕默德和伊斯兰教

阿拉伯半岛为闪族发源地。阿拉伯人属闪族人，世代居住在阿拉伯半岛。公元前 8 世纪以后，阿拉伯半岛南部不同地区曾相继形成过一些阿拉伯

古国。这些国家“共兴也勃焉，其亡也忽焉”，未对阿拉伯文明的发展形成深远影响。至 6 世纪，阿拉伯社会的基本单位是氏族部落。北阿拉伯的游牧部落还处于原始公社解体阶段，部落之间无休止的战争，严重破坏了人民生活的正常秩序；商业贸易发达的南阿拉伯地区则为周边民族所垂涎，经常遭受外族的侵略。以政治的方式组织起来，建立统一的民族国家，维护阿拉伯社会的秩序，维护民族的生存，已经是所有阿拉伯人民的共同利益。

穆罕默德创立的伊斯兰教，战胜、取代了各部落的多神教，使阿拉伯各部落人民形成共同的价值原则与政治理想，确立了阿拉伯民族国家的立国基础。

穆罕默德（570—632），麦加古莱氏部落贵族后裔。双亲早丧，由伯父抚养。成人后，以经商为业。阅历丰富，到过叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚等地。熟悉犹太教、基督教以及阿拉伯半岛上流行的各种宗教的思想。40 岁创立伊斯兰教，以古莱氏部落的主神安拉为宇宙唯一之神，自己为安拉派遣的最后使者，信仰的先知。

伊斯兰教打破了阿拉伯各氏族部落的隔阂，为阿拉伯各部族人民确立了共同的权威。

伊斯兰教创立之前，阿拉伯人信奉的原始宗教是多神教。各个氏族部落只崇拜本氏族部落的神灵，而鄙视其他氏族部落的神灵。这种宗教，是氏族部落的内部凝聚力的源泉，也使阿拉伯人视其他氏族部落的人为草芥，导致了各个氏族部落的相互贬低和相互排斥，导致了氏族部落之间无尽无休的血亲复仇，因而是阿拉伯民族统一的主要障碍。

伊斯兰教所信仰的安拉是宇宙唯一的神。伊斯兰教教义认为，安拉创造宇宙万物，无所不知，无所不能。“虽一叶飘落，安拉也洞悉无遗。”“天地万物，皆属安拉。”安拉非一部落之主，非阿拉伯之主，非人类之主，乃万物之主。“全世之主。”“除独一的安拉外，别无主宰。”人们必须信仰安拉，崇拜安拉，敬畏安拉。不信安拉奇迹的人，将被投入火狱；信道而行善的人，安拉将使他进入下临诸河的乐园。

伊斯兰教打破了多神教形成的阿拉伯各氏族部落之间的界限。教义认为，凡为信士，都是一体。凡奉伊斯兰教者，便是一家。《古兰经》说：“唯信士是兄弟，你们当为你们的兄弟和解。”圣训①说：“提倡宗族意识而进行战争者不是我们的信徒。”

伊斯兰教确立了先知、使者在世俗社会的至高无上的权威。

安拉通过“默示”与他所选中的人们联系，再通过这些人引导人类，这

① 汇集了穆罕默德阐明、解释和补充《古兰经》的言论，以及穆罕默德对圣门弟子的训示。

些人即为先知，为安拉的使者。信仰安拉，服从安拉，就要服从使者，服从先知。先知、使者是无可争议的领袖。《古兰经》说：“谁服从使者，谁确已服从安拉。”“悖逆安拉及其使者的人，必遭火狱之苦，且永居其中。”伊斯兰教改变了阿拉伯人的价值观念。在新的价值准则的基础上，以新

的方式重新建立了阿拉伯社会，从而确立了阿拉伯世俗社会的基本秩序，奠定了建立阿拉伯国家的基本原则。

在接受伊斯兰教以前，阿拉伯人判断是非的一个基本标准，就是氏族、部落的界限。他们爱好平等，但这平等只是指部落或氏族内的平等。他们也有财产观念，但只限于尊重本氏族、本部落人们的财产。一事当前，他们“只问是不是本部落的人，是非曲直，一概不管。本族的一个人在外面犯了罪， 全族的人就要为他承担起来。”②因此，他们毫不尊重属于外族、外部落的个人的生命财产。抢劫、掳掠是他们谋生的一途，“他们常常进袭和自己有仇的部落，——各部落之间的仇怨是非常之多的，——抢骆驼，掳妻孥；别的部落也一样在觊觎着，一有机会，便要报复。”①他们的最高道德是“勇敢”， 即为本部落奋战时，不惜牺牲性命而全力以赴；是“好义”，即宰牲待客， 济危扶困，多给少取；是无节制的慷慨豪侠与没有限制的绝对自由。这些阿拉伯人，一言不和，就会怒火冲天，以死相拚。正是因为人们有着如此的观念，他们之间的冲突便无尽无休。他们的时代，被穆罕默德称为“蒙昧时代”。所谓“蒙昧”，不是指没有知识，而是忿恨、骄矜、暴戾的意思。①

伊期兰教打破氏族部落的界限，倡导所有信士之间不分部落、不分种族的平等。《古兰经》说：“在安拉面前，你们中最尊贵的是你们中最敬畏安拉者。”圣训说：“信士皆兄弟，你们的血统是相同的。”穆罕默德在最后一次朝天房时说：“凡为宗族而愤怒，为宣传宗族，或为扶助宗族而参加迷罔者的战争，因而战死者，则其死也，如死在蒙昧时代。”

伊斯兰教要求尊重个人的生命财产。《古兰经》说：“不要进入别人的住宅，如果要进去，必须得到许可，向主人问安。”禁止抢劫、盗窃、杀人。同时也禁止利息，要求富有者赈济贫民。最高尚的美德是：谦恭、顺从、好善。凡顺从安拉，服从先知者，即为“穆斯林”，意思是“顺从的人”②。新的价值观强调以工作为贵，并非以宗族为荣誉；强调践约、坚忍、对爱好的人或厌恶的人施以公道，以及宽恕、廉洁。可以说，伊斯兰教确立了阿拉伯世俗社会的基本行为规范。

当阿拉伯人接受了伊斯兰教，形成了新的观念和新的行为规范，阿拉伯社会就有了秩序，和平就取代了冲突和争斗，阿拉伯人就进入了穆罕默德所说的“文明时代”。伊斯兰原为“和平”之意。《古兰经》中说：“安拉的仆人在路上小心翼翼地走着，蒙昧的人呼喊他们，他们答曰：‘和平’。” 对此，塔巴里在其《古兰经注》这样解释：“安拉的信徒宽仁地在路上行走，

② [埃及]艾哈迈德·爱敏著《阿拉伯—伊斯兰文化史》第一册，商务印书馆 1982 年版，第 9 页、9 页。

① 汇集了穆罕默德阐明、解释和补充《古兰经》的言论，以及穆罕默德对圣门弟子的训示。

① 当弟子艾布才辱骂别人的母亲时，穆罕默德对他说：“你是一个有蒙昧意识的人。”

② 《古兰经》中说：“女王对众首领说道，我接着一封尊贵的书信，是来自苏里曼的。信上说：‘奉大仁大慈安拉之尊名，你们归我！你们来“顺从”（Musulmany ）我！’”“伊伯拉欣、雅各嘱咐他们的子孙： 孩子们！安拉为你们特选了正教，你们只能做一个‘顺服的人’（Musulmany）而死！”

别人对他蒙昧无理，他对别人却不这样。”①