它的范围（第二条，结尾）

在通过法律的时候，应当考虑到将来要服从法律的人们的情况；因为， 像伊西多尔所说（《语源学》，第二篇，第十章），法律应该“无论对于自然或者对于当地的习惯都是适用的”。但行动的能力起源于习惯或内在的意向；一个有德之士能够做到的每一件事，对于一个没有向善习惯的人来说就并不同样是能够做到的，正如一个孩童没有办法去做成年人所能做到的一切事情那样。由于这个缘故，支配儿童的法律就和支配成年人的法律有所不同。有许多事情是准许儿童做的，但如果出在成年人身上，就要受法律的惩罚， 甚至为法理所不容。同样地，有许多事情出在一个君子身上是不能容忍的， 但对于那些德行不很高的人来说是可以准许的。

人法是为了广大的群众制订的，而共中大多数人的德行离完美的程度尚远。由于这个缘故，人法并不禁止有德之士所戎绝的每一种恶习，而只是禁止大多数人所能慎戒不犯的较为严重的恶行，特别是那些损害别人的不道德的行为，因为，如果这些行为不如禁止，就会使人类社会不能继续存在。谋杀、盗窃等等是人法所禁止的。