第十章 博奕、冲突和二难推理① 引 言

在生活中，有件事是再清楚不过的，即冲突无所不在。不论我们看到的是美苏两个超级大国为在政治上控制全球而竞争——这是一种极端；或是看到一个五岁的小孩为用 10 美分买一块奶油冰激淋还是坐一次旋转木马而犹豫不决——这是另一种极端，我们都会感到冲突的存在。而且，我们总是要不断地解决冲突。没有任何一个社会科学领域不涉及作为基本社会现象的冲突。尽管事实确是如此，但在一些科学领域里，学者的传统一向是闭眼否认冲突，而把精力集中在他们耿耿于怀的自然和谐的各种因素上。例如经济学就是这样。亚当·斯密的著作和放任主义的传统天真地蔑视阶级斗争，不论这种斗争是资本家和工人，地主和农民，种植园主和奴隶，还是大型的商业农场主和季节农业雇工之间的。

那些分析或研究城市和区域问题的人都很熟悉冲突。冲突存在于：追求自身利益的个人和关心普遍福利的公共团体之间（例如，在自己的后院乱丢、焚烧垃圾不讲卫生的人对立于关心维护居住质量的街委会）；主张低税收的商人和要求提高教育质量的工会及公众团体之间（例如，地方和全国的商会对立于全国教育协会）；那些要求保护环境，从美的环境得到最大满足的人和那些把环境视作可以从中捞取财富和政治权力的人之间（例如，峰峦俱乐部对立于纽约联合爱迪生电力公司）；那些坚持某一套宗教信条与习俗的人和坚持另一套宗教信条与习俗的人之间（例如，在爱尔兰，天主教徒和新教徒，在印度，印度教徒对穆斯林）；某种肤色与另一种肤色的人之间（例如， 在美国的黑人对白人）；那些继承和控制了财富的人和身无分文的人之间（例如，洛克菲勒家族对贫民区的居民）；那些寻求维护现制度的人和那些寻求根本改变现存制度的人之间（在美国，伯奇协会[John BirchSociety]对左派民主党，或是白人实业团体对黑豹党人）；那些生活在资源丰富地区的人和资源贫乏地区的人之间（都灵人对西西里人，美国社会名流对孟加拉人，或克罗地亚人对波斯尼亚人）；城郊居民对城中心居民之间（费城交通干线一带居民对哥伦比亚大街一带的居民）；那些掌权者和无权者之间（莫斯科人对格鲁吉亚人）；国际性的都市地区和内地农村之间（巴黎对布列塔尼）， 以及男人和女人之间等。

简言之，冲突遍及生活的各个方面。明显存在的冲突及其所导致的重大问题会使一个普通的门外汉都要发问：为何这个问题没有成为正式学科的一项主要内容。为什么象本书这样一些书及标准的经济学、社会学、政治学和地理学课本中，冲突作为一个问题提出得这样晚，或有时根本不予讨论？其答案就是冲突的分析和解决在许多正规教材分析的字里行间有涉足。但是上述答案只不过是使存在重大缺陷的传统的社会科学研究免受其责的便当方式而已，在平静的研究工作和平静的科学领域里，目前的学究式的调查正在部分地“绕过”这个问题。

不论研究和分析冲突是谁的责任，不管他是否已经履行这个责任，在城

① ：逻辑学用语，亦称“两刀论法”或“假言选言推理”，是假言推理和选言推理联合起来的推理。—— 译者注注

市和地区问题中无处不在的冲突要求我们了解冲突的一切基本特征，特别是在它制约相互依存的决策形势时。另外，我们经常想帮助消除纷争、低效率和其他因冲突导致的令人不快的结果。并试图不时地对处理和（或）解决冲突的方式，以及各类有关人员的福利的分配方式施加影响。