阅读教学必须抓住“课眼

山东省 王树军

在单元教学中，必须注重抓阅读教学。在阅读教学中，要定准方向，抓住“课眼”，才能集中时间解决主要问题，才能冲破旧的模式，为学生创造自学多练的条件，使他们的学习由被动变为主动，收到事半功倍的成效。

戏有戏眼，课有课眼。戏眼是一出戏里最精彩的场面，是最吸引人的地方。杨朔在《泰山极顶》中写道：“有人说登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。”“课眼”意在“揭全文之旨”（《艺概》），这是课文的窗户，正像眼睛是心灵的窗户一样，打开这扇窗，就能窥见全课。抓住“课眼”就能带起对全课的理解，它跟重点、难点并不相同， 有时是在并不显眼的地方，却是咽喉要冲，抓住它全文豁然而解，抓不住就会感到茫无头绪。因此阅读教学时，必须抓好“课眼”。

抓好“课眼”进行教育，首先要引导学生找出“课眼”，认识“课眼”。清人刘熙载在《艺概》中说，“文眼”的位置“或在篇首，或在篇中，或在篇末”。“在篇首，则后必顾之；在篇末，则前必注之；在篇中，则前注之， 后顾之。顾注，抑所谓文眼者也”。从实例出发，“课眼”的位置有以下四种情况：（1）标题即是“课眼”。如《批评和自我批评》，行文就是围绕着开展批评和自我批评的重要性进行论述的。又如《坚强的战士》一文，一共记叙了两个夜晚和一个白天的时间。临刑前的一个夜晚，林红鼓励林道静坚持斗争，从侧面表现了林红的“坚强”；临刑前一天，林红教林道静、小俞唱歌，以歌词内容来衬托林红的“坚强”；就义的当天夜晚，写林红深情送礼，英勇就义，把林红的坚强推到了高峰。因而这一课的“课眼”表现在文题“坚强”上。（2）“课眼”居于篇首。梁衡的说明文《晋祠》，主要围绕着“优美”、“古朴”两个方面来展示“我国锦锈河山中一颗璀璨的明珠” 晋祠的。因而，文章在交待晋祠地理位置的基础上，一开始就概括了它“悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体”的特点，这实际上就是本课的“课眼”所在。（3）“课眼”位于篇中。小说《我的叔叔于勒》中有这样一句话：“唉！如果竟在这船上，那会叫人多么惊喜呀！”这是菲利普夫妇发自肺腑之言，一个“竟”字活脱脱地画出了菲利普夫妇的迫切心情和侥幸心理。这里的于勒由一个流氓、无赖变成了一个善良的人，由此也生动逼真地刻画出了菲利普夫妇自私、冷酷、唯利是图的性格，因此，这句话应视为“课眼”。（4）“课眼”处于篇末。散丈《记一辆纺车》，在生动叙述延安军民大生产运动的情景之后用了“跟困难作斗争，其乐无穷”作结，点明了文章的主题。此句结束语即是本文的“课眼”。

在教学阅读课文时，也应循此规律，诱导学生把握这统摄全篇的“课眼”， 剖析“片言”与“众辞”的依存关系，从而领会文章的主旨和作者的构思， 在思想上受到启迪，感情上受到陶冶，艺术上得到鉴赏。如《孔乙己》一文， 教师就要让学生找表现孔乙己性格关键句子。有的学生可能找出第 10 节当“课眼”：同是读书人，为什么丁举人那样冷酷残暴，把只偷了他家一点东西又写了服辩的孔乙己打折了腿，而孔乙己却落得个“坐着，用手慢慢走去” 的悲惨结局？要肯定学生的钻研精神，然后略加点拨，这里能透视文章主题， 但并不能带起对全文的理解。引导学生把贯穿小说始终的“笑”当“课眼”。

孔乙己在笑声中出场，在笑声中收场，他在人们的笑声中表演他的角色，重复他的悲剧，而不同的人（掌柜、顾客、小伙计、儿童）所发出的笑又有不同，如“看着他笑”、“附和着笑”、“哄笑”、“好笑”等，具有不同含义。但这太散了，而“课眼”应该是集中的，于是，我断续点拨，引导：“这些笑，清楚地告诉我们，孔乙己这个人所处的环境，而这样的快活，这样的笑声，说明了一个什么样的社会问题呢？”这一问题犹如向学生心灵池水中投去一石，可能豁然开朗，找到了第 9 节。这一节只有一句话，承上启下， 画龙点睛，它既是客观的描写，也是作者的评价，精辟地点明了孔乙己的社会地位，不过是充当人们的笑料而已，他在人们心目成为了个可笑的废物。所以“孔乙己是这样的使人快活，可是没他，别人也便这么过”作为“课眼” 是比较合适的。

找到了“课眼”，就要在启发提问中，进一步引导学生深入分析和理解课文。如《记一辆纺车》的“课眼”是：“跟困难作斗争，其乐无穷”。在教学中我以此为突破口，在布置预习时，除了让学生读“预习提示”外，可以做以下思考题：究竟“乐”在何处？当时为什么“乐”？这是一堂课要着重研究解决的问题。经过研读、分析，学生理解了这辆纺车的不平凡的历史意义和现实意义，这篇散文的主要教学目的及训练重点也就达到了。

现在语文教改提倡精讲，如果把这个“精”字理解为“精要”的话，那么，抓住“课眼”，举纲张目，既是精讲的主要途径，又是培养学生自读能力的有效的方法。