二、体察语境——培养语感的途径

语境，也就是语言环境，它包括语言本身在作品中构成的一种言语关系以及言语实践主体（说话人）的个性、修养、说话时的心境，即主观语境和言语之外的环境、背景等客观语境。语感“是对某一语句与语境的确切关系的直接感知”（1）。语感的训练过程，实际就是对艺术语言和语境关系的直接感知过程。因此，文艺作品的教学，还应在反复朗读的基础上，引导学生根据上下文来感知那些言语实践主体的主观语境，分析主观语境之外的客观

语境，悟出作品蕴含的深刻含义。如小说《祝福》主人公祥林嫂与作品中的“我”有这样一段对话：

她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后， 究竟有没有魂灵的？”

⋯⋯ “也许也罢，——我想。”我于是吞吞吐吐地说。“那么，也就有地狱了？”

“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。

——然而也未必，谁来管这等事⋯⋯。” “唉唉，见面不见呢？⋯⋯”

⋯⋯

透过祥林嫂这段简洁的问话，联系上下文，可以看出祥林嫂极为矛盾的心理，她希望死后有地狱能见到儿子，更希望死后没有地狱，不被锯成两半， 这种矛盾的心情就是言语实践主体——祥林嫂的主观语境。雪花“瑟瑟”的冬天；年年如此，家家如此的“祝福”；“你放着吧，祥林嫂！”四婶的警告；到了阴司“阎罗大王只好把你锯开来”，柳妈的诡秘的劝说等，构成了祥林嫂问话的背景。通过以上语境的分析，学生便可渐渐体味出祥林嫂临近死亡，心理还不得安宁的原因，正是封建思想和封建礼教造成的。

由此得知，教学中训练学生重视上下文的联系，注重文章的整体把握， 加强作品的语境分析，对培养学生的语感能力是很重要的。