（三）罗汉

据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。

十六尊者或罗汉，是释迦得力弟子，各有所长。舍利弗——智慧第一； 目犍连——神通第一；摩诃迦叶——头陀第一；须菩提——解空第一；富楼那——说法第一；摩诃迦旃延——议论第一；阿那律——天眼第一；优婆罗

——持戒第一；罗■罗——密行第一；阿难陀——多闻第一；摩诃拘◻罗—

—问答第一；周利槃陀迦——义持第一；梵波提——受天供养第一；迦留陀夷——教化第一；薄拘罗——寿命第一；离波多——无例乱第一。有的十八罗汉，是加上斯里兰卡和尚庆友（《法注记》作者，介绍十六罗汉），中国和尚玄奘（《法注记》译者）。十八罗汉或十六罗汉的塑像都在大雄宝殿中两侧排列，多为印度人形象。

五百罗汉塑像始于东晋，吴越王钱氏先于天台山方广寺，后于杭州净慈寺创建五百罗汉堂。五百罗汉在佛经中多处记载。《十诵律》说，佛祖说法时，有五百弟子听道；《法注记》中说，十六罗汉驻各地，其部下有五百到一千六百不等；《舍利弗问经》中记载，有五百罗汉重兴圣教之事。又有记载佛灭度后两次集结都有五百比丘参加。至今北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、苏州戒幢寺、长清灵岩寺等都有五百罗汉堂。山西平遥双林寺除罗汉外，再加佛、菩萨、天王、力士等塑像达 2 052 尊，为寺庙塑像之冠。由于罗汉数量众多，因而留给艺术家想象力自由驰骋的空间， 使罗汉堂成为倍受观光客欢迎的景点。宝光寺和筇竹寺的五百罗汉像有高有矮，有胖有瘦，有站有跪，有坐有立，有的静坐参禅，有的谈笑风生，有的醉意朦胧，有的低头沉思，有的似哑人打手势，有的如小摊叫卖⋯⋯，人间百态，应有尽有。同时利用夸张手法，塑造出揽月罗汉长长手臂伸向天空， 跨海罗汉粗壮长大的双腿横跨于碧波之中，长眉罗汉的眉毛长几可及地⋯⋯ 这手臂、腿、眉，同人体部位简直不成比例，但却显得可亲可敬。