（一）道教文学

道教文学就是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活题材内容的各种形式的文学作品。有的见于道藏、也散见于藏外；有的是道士作品，也有的是文人创造。其体裁广泛，风格独特。

神仙传记

多为记叙散文，记载或为神仙、或为道教人物。如《列仙传》、《神仙传》、《续仙传》、《汉天师世家》和《三茅真君传》等。篇幅简短，但故事曲折波澜，有的写得短小生动，灵奇而生妙，多为后世常用之典故。

游仙诗

是指诗人在想象中游历神仙世界以抒发脱离尘俗情怀的诗作。最早见于战国屈原和汉郭璞作品。唐代游仙诗得到发展，成为主要门类之一。道士司马承祯、吴筠和诗人李白、鱼玄机都有传世之作。在唐天宝年间，李白、吴筠同游东海崂山，俩人提笔写下著名的游仙诗。李白的《寄王屋山人孟大融》： “我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期公，食刺大如瓜。中年渴汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲于仙人扫落花。”吴筠写道：“碧海广无际，三山高不及。金台罗中天，羽客恣游息。霞液朝可饮，虹艺晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼，保寿同三光，安能四千亿。”这两首游仙诗，风格不同，各有特色，成为千古绝唱。

道士在斋醮仪式中还有宗教性诗词，步虚词和青词。3.神仙道化剧

是元杂剧的一种，将道仙故事编成剧本，然后演出。如《八仙庆寿》、

《吕洞宾三醉岳阳楼》、《韩仙子三度韩文公》、《华山陈抟高卧》等。情节生动，人物丰满，加深道教思想在民间流传。

神魔小说

明清以来反映道教思想和描写神魔之争的“神魔小说”盛行。除在“三言”“二拍”和各类文言、白话小说集中有短篇散见外，《封神演义》、《西游记》和《七真传》都是长篇之作。书中充斥神仙的故事，劝人行善修真。

道情

道情是一种抒发道教思想情怀的通俗文学形式的散曲，多为游方道士经常手持鱼骨和简板沿街乞求布施。这种通俗唱词，深受民众欢迎，因此影响很大。