（三）道教造像和壁画

根据记载，道教早期是不供像的。《老子想尔注》上说：“道至尊，微而隐，无状貌形像也。但可从其诚，不可见知也。”就是说，道教之神至高无上，变化无穷，人们无法见到他的真容。但是这样不利于教徒对神的参拜和在民间的传播。为了把老子真容塑造成画，东汉桓帝延禧八年（165 年） 在宫中最初铸造老子像和佛像。在石窟与摩崖造像方面无论在时间和规模， 都晚于和小于佛教。现存造像多为唐、宋、元代，其数量屈指可数，著名的有泉州清源山老君石刻巨型造像，太原晋祠塑像，鹤鸣山摩崖造像，绵阳西山观摩崖石窟等。在技法上是中国古铜器、汉画像石、以及古代人物画法的直接继承，具有道教艺术风格，其中相当一部分是艺术珍品。

苏州玄妙观老君像刻石是难得的珍品，唐吴道子绘像，唐玄宗题赞，颜正卿手书，宋张允迪摹刻，是我国目前仅存两块老子像碑之一，保存完好， 字迹线条清楚，老子脸部层次清晰生动，衣带飘逸，完美地表现了“吴带当风”的艺术风格。

道教壁画以规模和艺术水平，以泰山岱庙的《泰山神启跸銮图》和山西永乐宫壁画为代表。永乐宫壁画规模之大，人物之多，在国内壁画中也不多见。永乐宫建于元代，壁画历经 110 年之久。壁画分布在道观中轴线上，其中三清殿建筑和壁画规模最大。《诸元朝圣图》长 90.68m，高 4.26m，面积400m2，实绘神像 286 尊。以三清神像为中心，有雷公雨师，南斗六阙、北斗七星、八卦神君、十二生肖神君、二十八星宿、三十二天帝君群像。每位帝君和圣母左右均有十余名玉女侍奉。云气缭绕，壮丽浩荡，显示出元代画家巨大构图能力。线条圆润流畅，色彩浓淡相宜，人物神情各异，有的注视， 有的沉思，有的倾听，构成有序的艺术整体。永乐宫的壁画，继承唐宋以来工笔重彩传统，既有唐人的博大恢宏，又有宋人神工妍美。不仅是元代壁画杰出代表，也是中国现存古代壁画中最宏大、最壮观的作品，被认为是“东方艺术之冠”。永乐宫已被列为全国重点文物保护单位。