（三）祭祀山川神灵的庙

我们的祖先在生产生活中，首先看到天上的日月星辰、雷雨风云影响地上草木庄稼的生长，认为有神灵佑佐，从而产生对天地的崇拜；高大的山像个柱子立在大地上，支撑着苍穹，与天相接，因而产生了对大山的敬仰。中原大地上，以黄河为中心，西有华山、北有恒山、南有衡山、东有泰山，中有嵩山，尤以泰山雄伟高大，立于东方，因此成为自黄帝起，历代帝王的柴望、巡狩、封禅到设神祭祀的对象。由“秦既作畴”、“汉亦起宫”，到唐封泰山“天齐王”、宋封“天齐仁圣帝”，并建庙，以帝王规格祭祀泰山神。

岱庙，又称东岳庙，泰岳庙。位于泰安市东北，从旧泰安城南门始至通往泰山极顶封禅祭祀的古御道的中轴线上。庙南北长 406m，东西宽 237m，面积 9.6 万多 m2。有古建筑，仿古建筑 160 余间，碑碣 175 块，汉画像石 48

块，古柏桧 212 株、观赏植物 290 多种。城堞环围、宫阙重叠，雕梁画栋、富丽堂皇，是泰山上下最大古建筑群。

岱庙是按照唐宋以来祭祀建筑中最高标准、仿效帝王的宫城体制修建的。采用了以三条主线为主、两条横轴线为辅，均衡对称、向纵横双方扩展的组群布局风格。沿中轴线的主要建筑有：遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、正寝宫、原载门。同时东西两侧有对称的四个别院： 西为唐槐院（原延禧殿院）、雨花道院；东为汉柏院（原为炳灵殿院）、东御座。由正阳门向北，过两个庭院进入岱庙中心、主体建筑天贶殿。岱庙四周高筑城堞，四向碎门八个，四角按八卦方位建艮、巽、乾、坤四个角楼， 俨然一个小紫禁皇城。

岱庙在建筑色彩上享有皇宫的规格，即红墙黄瓦。黄色在我国古代是最尊贵的色彩，五行说认为黄色代表中央方位。从唐以后规定，只有皇帝宫殿、陵墓和奉旨修建的坛庙等建筑才准许使用黄琉璃瓦。红色则美满、喜庆的象征，意味着庄严、幸福、富贵。自周代开始，宫殿建筑普遍用红色，显示“至高无上”和“尊贵富有”。

在组群建筑处理上，岱庙以遥参亭作前导，独立存在，以烘托岱庙的尊严气氛。是帝王驾临后举行简单参拜仪式的地方。为二进院落，主要由山门、正殿、配殿、方亭和后山门组成。整体建筑规模不大，但设计、布局和建筑形式非常规范，同岱庙保持协调，起衬托作用。这在古建筑艺术的处理上是不多见的事例，有较高的研究价值。在岱庙与遥参亭间有岱庙坊，以烘托， 突出岱庙的祭祀地位。它是泰山现存最大、艺术价值最高的石坊。

正阳门是岱庙南面正门。其门早圮。如今的正阳门高 6.8m，是 1986 年修成，为仿宋建筑。整体建筑仅次于宋天贶殿，形体宏大，富丽堂皇。用以渲染庙宇的宏伟气势。经正阳门、配天门和仁安门便到达宽阔的中心院落， 四周围廊组成廊院，东西廊房中间又置重檐高大的钟鼓楼，北面是矗立在露台上的主体建筑物宋天贶殿。天贶殿，是宋真宗祥符元年（1008 年）为摆脱内外交困的处境，借“君权神授”，在泰山导演“降天书”，而感谢上天恩赐，于祥符二年建庙，封泰山神为帝，进行祭祀，因此有了这如同皇宫一样的天贶殿。天贶殿面阔 9 间 48.7m，进深 5 间，19.79m，高 22.3m，端座于白碉栏环绕的高 2.65m 的 847 平方米的露台上。檐下竖八根红木明柱，檐施彩绘。重檐庑殿，四注顶。上覆黄色琉璃瓦。梁、檩、枋、额遍绘沥粉金琢石碾玉彩画。天花板彩绘金龙。内槽殿顶为四个覆斗式藻井。大殿两层出檐较短，五彩缤纷，檐下结构形式尽览无余。双檐中间，高悬“宋天贶殿”，巨

制匾额。整体建筑高大宏伟、气势磅礴，庄严肃穆，金碧辉煌，俨然一座“金銮宝殿”。

为加重大殿崇高威严的气氛，1984 年重塑了 41.4m 泰山神像，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手执圭板，肃穆端庄，尽显帝王威仪。供案上陈设着乾隆御赐铜质五供。其东、西、北三面内壁上是一组高 3.3m，长 62m 的《泰山神启跸回銮图》，画面上金銮殿前有卫士和 18 位大学士为其送行，东岳大帝

端坐 4 轮 6 马大辇，文武百官前簇后拥。前有两乘亮桥陪行，左为炳灵王， 右为延禧真人。再前是祥兽奔腾，旌旗飞卷，骑士严阵、仪仗列队。先头是夜叉鸣锣、麒麟开道、18 位城隍接驾。回銮图与出巡图基本相同，仅增加两夜叉抬虎和骆驼驮卷宗，以示出巡圆满成功。这幅壁画人物众多（691 人）、场面宏大、加以祥兽坐骑、山川林木、宫殿桥涵，内容极尽丰富，但布局疏密相间，繁而不杂，是我国壁画中上乘之作。

按着帝王宫殿礼制“前朝后寝”和“三宫”的规定，天贶殿后为寝宫。泰山既成神，又封帝，有帝就要有后，于是宋真宗又“封”泰山“夫人”为“淑明后”，遂建寝宫祭祀之。寝宫一字排列，分东、西、中三宫。寝宫后花园为岱庙五进院落。

岱庙的文物价值，不仅在于祭祀历史、古建筑、文物、古树等，其珍贵书法更加深了岱庙的文化内涵。李斯篆书《泰山刻石》，历经 2100 年沧桑，

今仅存 10 字，为国家一级文物，堪称稀世国宝。其字风格严肃、功底深厚、行笔平稳，立意端宁；字形工整匀称，线条圆健似铁，结构左右对称，横平竖直，外巧内拙，疏密适宜。李斯上承籀篆，下拓汉隶，为书法家鼻祖，被历代书法家师法和敬仰。元代翰林郝经赋诗颂赞：“拳如钗股直如筋，屈铁碾玉秀且奇，千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴”。

其它各岳，华山、嵩山、衡山、恒山都有祭礼庙，但规模均不如岱庙。山西万荣“金后土庙碑”，以祭祀河流、土地神，其规格同岱庙相仿。