二、我国的分裂和统一

国家统一的概念是一个政治概念，它是随着国家的产生而出现的。国家的统一，是指一个国家受一个政权控制或统治而言的。我国的统一，不是指我国某一地区或某一民族的统一，而是指 960 万平方公里和生活其中的所有民族（包括现有的和历史上存在过的）的统一。这种统一，不是从来就有的，也不是统一后没有分裂的。

北京猿人、歙县人、马坝人、丁村人、河套人、长阳人和柳江人、资阳人、山顶洞人的发现，说明在我国土地上四、五十万年以来就有人类活动了。在漫长的旧石器时代的原始群时期，人类游荡在原始森林之中，过着狩猎和采集的生活。那时虽然也会出现某些人群活动在某些地区的情况，却不会有严格意义的地理上的划分。人类从原始群发展到氏族部落的阶段，也不会出现较大的统一的国家组织。我国传说时代的“万邦”或“万国”，就是反映了部落和部落联盟的分散状态。夏是我国由部落状态发展出来的第一个国家组织。夏国直接统治的地区是我国很小的一部分，约当今河南西北部和山西南部地区。与夏并存的尚有“万国”之称。“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”（《春秋左传正义》卷 58）。在这万国之中，有的是国家组织，有的仍处于部落状态，而且也不是我国整个领域的国家与部落，最多不过是“东渐于海，西被于流沙”的黄河流域的国家与部落。经过国家与部落间的战争与兼并，至“汤武受命，其能存在三千余国。周五等之封凡千七百七十三国。⋯⋯

春秋时尚存千二百国，至于战国存者十余”（《后汉书》卷 109 郡国志一）。这些国家数字，仍然指我国中部地区建立的国家，“至于战国，存者十余” 则完全是华夏族建立的国家了。在这众多国家之上，369369 虽也存在着夏商周这样的“天下共主”，但它们之间却是各自为政的。

秦并六国，置三十六郡，后又发展为四十郡，对我国相当大的地区行使了统治权，亦即在相当大的地区实现了统一。但秦的统一还不是我国全国性的统一，它的辖区仍然只是我国的一部分地区，“东至于海及朝鲜，西至临洮羌中，南至北向户，北据河为塞并阴山至辽东”（《史记》卷 6《秦始皇本纪》）。当时在我国领域内与秦并存的还有我国东北地区的东胡，北部地区的匈奴，西北地区的乌孙和三十六城邦，西部地区的氐羌和西南地区的汉藏语系与南亚语系的众部落。我国东胡、匈奴、乌孙、三十六城邦、氐羌以及西南地区的众部落，对秦讲是外国或异域，而对中国讲则是它的一部分。这正如战国时期的齐燕楚韩赵魏，对秦讲是外国或异域，而对中国讲则是它的一部分。“据河为塞”，不是我国或中国的边界，只是秦国与匈奴国的边界。当然也应指出，秦朝的统一，虽是我国部分地区和部分民族的统一，却对我国以后的发展和完全的统一起了重要的作用。

汉朝在秦朝的基础上，又进一步发展了我国的统一事业，经过汉武帝北战匈奴，南平百越，通西域，郡县西南夷，至汉宣帝时期，除了今台湾和西藏部分地区外，几乎统一了我国整个地区。随着汉朝的建立和政治的发展，汉族这个族称也产生了。

东汉末年，我国基本统一的局面发生了分裂，出现了魏蜀吴三国的鼎立，居于我国北部、西北部的民族也脱离中原皇朝的统治而独立起来。晋朝在我国大部分地区实现了短时的统一，但从永嘉以后，则又出现了更大的分裂混战的局面。在我国领域内相继或同时出现了由各民族建立的许多国家，形成了南北朝的对峙局面。在这些国家中，有汉族建立的晋、宋、齐、梁、陈、前凉北魏、北凉、北燕，有匈奴族建立的汉、前赵、北凉、夏，有鲜卑族建立的前燕、后燕、南燕、西燕、西秦、南凉、北魏、北齐、北周，有羯族建立的后赵，有氐族建立的前秦、后凉，有羌族建立的后秦，有■族建立的成

（汉）等等。除此之外，我国还存在着东北地区的众多的东夷部落，北部和西北地区的高车、柔然、铁勒、突厥等族，青藏高原上的吐谷浑和分散的氐羌部落。经过近三百年的分裂和混战，又出现之隋唐时期的较大范围的统一。

隋、唐的统一，也是我国大部分地区的统一，“北包坚昆，南至安南，西■葱岭，东极于海”（参见《旧唐书》、《新唐书》地理志），不是全国的统一。与隋唐并存的还有我国吐蕃等族建立的国家。唐朝后期，由于阶级矛盾和民族矛盾的激化，特别经过“安史之乱”和“藩镇割据”，唐朝的基本统一局面又破坏了，出现了“五代十国”时期的大分裂。

“五代”指梁、唐、晋、汉、周，“十国”指吴越、前蜀、楚、南汉、闽、南平、吴、后蜀、南唐、北汉。在这些国家中，唐、汉、北汉是我国已经汉化的沙陀族（突厥的一支）建立的，其他都是汉族建立的。“五代十国” 是沿用旧的说法，基本上指存在于我国腹部地区的国家。当时除了五代十国，先后还存在着我国■■族建立的渤海国，契丹族建立的契丹国（后改称辽），乌蛮和白蛮建立的南诏和大理国，而在我国西北和西部地区还存在着回鹘、吐蕃、氐羌等族建立的众小国和众部落。

经过五十多年的分裂混战，出现了宋朝对我国部分地区的统一，而整个

中国则仍处于分裂状态，在宋的北方有我国契丹族建的辽国，后发展演变为我国女真族建的金国；西北方有我国羌族建的西夏和回鹘等族建的若干小国家；西方有吐蕃、氐羌等族建的分散的小国和部落；西南方，赵匡胤的玉斧画在大渡河，其南则是白蛮建的大理国。这种分裂局面，又经过三百多年，才出现了元朝的大统一。

元朝是由我国蒙古族建立的。蒙古族始见于晚唐，当时称鞑靼。在唐、五代、辽和金之前期，蒙古族是居于我国北部地区的一些分散的部落，相继臣属于唐、辽和金。至铁木真（即成吉思汗），蒙古族各部才逐步统一起来，进而灭西夏、金、大理等国。元世祖忽必烈，又灭南宋，实现了我国第一次的全国性的大统一。明朝的建立，又使我国发生了分裂，分裂为以汉族为主建立的明朝统治区和以蒙古族为主建立的统治区。在蒙古族统治区，开始是元裔建立的政权，后又分裂演变为瓦剌、准噶尔、喀尔喀、察哈尔等等分裂的政权组织。

我国满族是明朝统治下的一个少数民族，居于东北地区的建州卫。明后期，满族逐步强大起来，首先征服和统一了操通古斯语的各部，如哈达，辉发、乌拉、叶赫等等，进而臣属了居于我国东北地区的蒙古各部，入关之后消灭了明和准噶尔等，再次实现了全国性的大统一。

从以上的史实，说明我国经历了由小到大、由分裂到统一、再分裂再统一的过程，也说明完整的中国统一体不是由我国的某一个民族建造的，而是由我国所有的民族（包括已消失的民族）建造的。在我国形成的过程中，作为主体民族的汉族虽然起了主要作用，但我国的匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古、藏、彝、白、维吾尔、壮、满以及其他民族，也都作出了自己的贡献。中国统一体或完整的中国，不是属于我国某一民族或在我国领域内建立的某一国家，而是属于我国所有的民族或在此领域内建立的所有的国家。因此，当我们研究和处理历史问题时，完整的中国概念是不能与某些时期在我国领域内同时存在的若干国家的国家概念相等同、相混淆的。

我国政治发展的上述情况，并不是它独有的。翻开世界历史，每一个较大的国家都经历了由小到大、由分裂到统一、再分裂再统一的过程。

人们根据日常生活的经验，清楚地知道地理上和经济上联系的意义，大国比小国的优越性大得多。在现代，大国的优越性就更明显了。这也就是世界各国为什么都是由小到大、由分散到统一的基本原因或称基本动力。我国从进入文明时代，经过几千年的时间，发展成我国今日的统一体，也不是某个人甚至某一民族的愿望，而是我国所有民族的愿望和我国经济发展的要求。

在我国历史上，为什么统一了又有分裂呢？分裂与统一一样，不是由某个人的主观动机造成的，而是一定历史阶段的产物。我国历史上每一次分裂如三国时期、南北朝时期、五代时期、宋朝时期等等，都有其经济的、阶级的和民族的原因，只有进行踏实深入的研究和具体的分析才能得到正确的说明。从历史事实中我们可以看到：只有建立了社会主义制度，才能真正实现民族平等，也才能为国家的统一奠定坚实的基础。