初到日本

日本是一个美丽的国家。终年积雪的富士山，像一个戴着白帽的少女；朝霞一样灿烂的樱花，遍地开放。年轻的周恩来初次踏上异国他乡的土地，感到格外兴奋。南开学校的一些同学已先期到达东京，还组成了南开同学会，周恩来得到他们不少帮助和照顾。

初到日本，周恩来遇到的最大困难是语言关。这不仅因为日文是他在日本生活和求学所要具备的基本条件，是日本大专学校入学考试的重要科目，而且还因为他在南开学校所学的数学、物理、化学等科使用的教材和词汇都是英文的，如果日文不过关，对其他科目的考试也会带来很大的困难。为此，到日本不久，他就进东亚高等预备学校学习日文，并复习有关考试课程。

周恩来深知日本求学之不易，他制订了紧张、周密的学习计划，他在日记中写道：“时时刻刻去用功。”为了闯过语言关，同时也对日本社会有所了解，他坚持阅读日文报刊，他在日记中写道：“无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿叫做求学问？我自从来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光看。日本人的一举一动，一切的行事，我们留学的人都应该注意。我每天看报的时刻总要用一点多钟。虽说是光阴可贵，然而他们的国情，总是应该知道的。”①

来日本之前，周恩来曾对日本寄以很大希望，他认为中国太弱了，像日本一样走“军国”的路未必不是一种救国的方法。到日本后他专门考察了这

① 周恩来旅日日记，1918 年 2 月 4 日，手稿。

个问题，经过实地观察，他很快就失望了，在日记中他写道：“日本也是行军国主义的国。军国主义的第一个条件是‘有强权无公理’的。两个军国主义的政策碰到一块儿，自然是要比比谁强谁弱了，而且军国主义必定是扩张领土为最要的事。”“将来欧战完后，德意志的军国主义保怕难保得住了，日本的军国主义不知又教谁打呢？军国主义在二十世纪上我看是绝对不能存留了。我从前所想的‘军国’、‘贤人政治’这两种主义可以救中国的，现在想想实在是大错了。在二十世纪的进化潮流中如不实行国家主义，世界主义，那是自取灭亡的。”②在探索真理的道路上，周恩来艰难地行进着，当他发现自己信仰中的某些东西是一种谬误时，便毫不犹豫地将其抛弃，这种严以律己、知错就改的精神是他道德品质的重要内容，也是推动他不断求新进步的一种人格力量。

1917 年底到 1918 年初，刚到日本不久的周恩来，经历了一场严重的心理危机，一连串不如意的事情接踵而至，使他的苦闷几乎达到极点。首先是学业上的不顺，由于方法不当，他的日文进展缓慢，考期日益临近，心理压力越来越大，他在日记中写道，“我想我现在已经来了四个多月了，日文日语一点儿长进还没有，眼见着高师考试快到了，要再不加紧用功，不要（说）没有丝毫取的望，就是下场的望恐怕也没了。”他在给同学的信中写道：“官费考试临近，届时背城之战，十有九必败”①。正当他为日文问题焦虑万分之时，又接到堂弟的来信，告诉他在家久病的三叔父贻奎去世的消息。那些天，周恩来的情绪低落至极，他在日记中写道：“我身在海外，猛然接着这个恶消息，那时候心里不知是痛是悲，好像是已没了知觉的一样。”“想起家中一个要紧的男子也没有，后事如何了法？这几年来八伯（指贻奎）同八妈的苦处已算受尽了，债务天天逼着，钱是没有，一家几口子饭是要吃的，当也当净了，卖也卖绝了，借是没处借，赊是没处赊，不要说脸面是没了，就是不要脸向人家会要饭吃，恐怕也没有地方去要。八伯这个病，虽说老病，然而病到现在何曾用一个钱去医治的呢？简直说是穷死了。”他又写道：“连着这三天，夜里总没有睡着，越想越难受。家里头不知是什么样子，四伯急得更不用说了，只恨我身在海外，不能够立时回去帮着四伯、干爹做一点事儿。如今处着这个地位，是进不得也退不得。”

学业上的挫折，失去亲人的痛苦，初到异国的孤寂，使周恩来苦苦思索解脱之路，他一度考虑能否用当时日本流行的佛教“无生主义”来摆脱世间的凡事。然而，对于他这样一个对祖国、对亲人怀有深挚感情，把为人类服役作为最大乐趣的人，又怎么可能从“涅槃”之说中得以解脱呢？这个自欺欺人的想法，很快就被抛弃了。对人类、对祖国的强烈使命感终于使周恩来战胜了这场心理危机，继续踏上了前进的道路。在他稍后的日记中留下了这样一段记录：“以后我搬到神田住，忽然又为孤单独处的缘故，看着世上一切的事情，都是走绕道。‘苦海无边，回头是岸。’不如排弃万有，走那‘无生’的道儿，较着像少事的。闹了多少日子，总破不开情关，与人类总断不绝关系。虽不能像释迦所说‘世界上有一人不成佛，我即不成佛’那么大；然而叫我将与我有缘的一一断绝，我就不能，那能够再学达摩面壁呢？既不

② 周恩来旅日日记，1918 年 2 月 20 日，手稿。

① 周恩来给陈颂善的信，1917 年 12 月 22 日，手稿。

能去做，又不能不去想，这个苦处扰我到今年一月里才渐渐的打消了。”① 战胜了这场心理危机，周恩来悟出了一些新的道理，“大凡天下的人有

真正本事的，必定是能涵养能虚心，看定一种事情应该去做的，就拚命去做，不计利害；不应该做的，便躲着不出头，或是极力反对。这样子人总是心里头有一定主见，轻易不肯改变的。成败固然是不足论事，然而当他活着的时候，总要想他所办的事成功，不能因为有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足。梁任公有一句诗：‘世界无穷愿无尽’，我是很赞成的。盖现在的人总要有个志向，平常的人不过是吃饱了，穿足了，便以为了事。有大志向的人，便想去救国，尽力社会。”②

2 月 11 日，是农历戊午年的春节。中国有一句俗话：“一年之计在于春。”周恩来在这天的日记中写道：“我平生最烦恶的是平常人立了志向不去行”，接着他写下了自己在新的一年的打算：“第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。”

在那以后的几个星期里，他集中力量投入了东京高等师范入学考试的准备。3 月 4 日至 6 日参加了考试，共考日语、数学、地理、历史、英语、物理、化学、博物八科，还进行了口试，结果没有被录取。这对他自然是个不小的打击，但他精神上并没有沮丧。他在日记中写道：“我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以为七月里考第一高等，功课若不预备好了，定然没有取的希望。要打算取上，非从现在起起首用功，断然没有把握。”他订了计划：每天读书十三小时半，休息和其他事三小时半，睡眠七小时。