三、演讲的语言特点

（一）通俗易懂

口语和书面语的不同之处，一是诉之视觉，可以仔细察看，辨认、思索，一是诉之听觉，只能在听清听懂之后再理解。通俗易懂，是演讲语言的一个特点，即用听众熟悉，能马上理解的语言，把要讲述的内容，用浅显明白的话语表达出来。避免采用生涩、艰深、奥僻的词语，避免引用不好理解的古文和诗词，避免过多使用专业术语和学术名词。总之，语言要明朗化、浅易化、大众化。著名的演讲学家都是非常注意这一个特点的。请看 1972 年周恩来总理欢迎尼克松的演讲词：

尼克松总统应中国政府的邀请，前来我国访问，使两国领导人有机会直接会晤，谋求两国关系正常化，并就共同关心的问题交换意见，这是符合中美两国人民愿望的积极行动，这在中美两国关系史上是一个创举。

美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。由于大家都知道的原因，两国人民之间的来往中断了 20 多年。现在，经过中美双方的共同努力，友好来往的大门终于打开了。目前，促使两国关系正常化，争取和缓紧张局势，已成为中美两国人民强烈的愿望。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。我们相信，我们两国人民这种共同愿望，总有一天是要实现的。

周总理的演讲是一次重大的政治演讲，但他的演说辞却非常口语化，而且很通俗。听起来很直白，但并不浅显，因为它蕴含了深刻的内容。我们再看一个学术演讲的例子：

鲁迅先生在《从魏晋风度及文章与药及酒之关系》的学术演讲中，曾提到一种叫“五石散”的药，鲁迅先生就对此进行了解释：“五石散”是一种毒药，是何晏吃开头的。汉时，大家还不敢吃，何晏或者将药方略加改变，便吃开头了。五石散基本大概是五样药：石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂；另外怕还配点别样的药。

鲁迅先生就是通过这种通俗易懂的解说，使听众对原来不熟悉的“五石散” 有了清楚的了解。

（二）简短有力

就文体来说，演讲属于论说文体，虽然也讲事实，也有描述、抒情，但那些只是手段，议论才是总体特点和要求。它总要阐明自己的主张、见解与态度，或者申诉，或者解说，或者动员，或者鼓励，或者阐明，总之，都是在说理。

演讲又是用口语面对面的说理，不能像书面语那样写几万字乃至几十万字；也不能像书面语那样采用论证严密，附加成分多的长单句，分句多的长复句。因为句子太长，严密倒是严密，但是，听众的听力跟不上，不容易连起来理解、掌握句子的整个意思。正由于这两点，带来了口语的另一个特点：简短有力。

请看罗斯福 1941 年 12 月 8 日的一段演讲，题目为《一个遗臭万年的日子》：

昨天对夏威夷群岛的进攻，给美国海陆军部队造成了严重的损害。我遗憾地告诉诸位，很多美国人丧失了生命。此外，据报，美国船只在旧金山和火奴鲁鲁岛之间的公海上，也遭到了鱼雷的袭击。

昨天，日本政府已发动了对马来西亚的进攻。昨夜，日本军队进攻了香港。

昨夜，日本军队进攻了菲律宾群岛。昨夜，日本人进攻了威克岛。

今晨，日本人进攻了中途岛。

在这篇著名的演讲中，罗斯福列举了大量的事实，充分说明了日本的侵略，是蓄谋已久的行为，有力地揭露了日本军国主义侵略者卑鄙无耻和野心勃勃的丑恶嘴脸。

简短有力的特点，不仅是指语句简短有力（这当然是很重要的），而且也指篇幅简短有力。请看《郁达夫的一次演讲》：

一次，福州新闻文化界邀请文学家郁达失去作一次学术性演讲。郁达夫对当时学术界那些冗长、空洞的演讲十分反感，认为这是空耗时间，对人对己都没有好处。他本来不愿意接受这次邀请，但由于盛情难却，最后还是去了。

他一到会就跑上讲台，在黑板上写了三个大字，“快短命”，随后朝台下看了看，开始了他的演讲：“本人今天要讲的是文艺创作的基本概念，就是这三个字要诀：快——就是痛快，写得快；

短——就是精简与扼要；命——就是不离题，词达意。说话和作文都是一样的，如我现在所说的就是这个原则。

不说得天花乱坠，离题太远，或者像缠脚布那样又臭又长。完了！”

随着一阵热烈的掌声，郁达夫结束了他的这次学术演讲。

郁达夫的这篇演讲同，全文不足一百字，真是“超短”型的。但内容丰富，信息量大，组织严密，语言痛快淋漓，真不愧为大作家。将近一百字抵得上几千子！著名的演讲，如恩格斯的《在燕妮·马克思墓前的讲话》，林肯的

《我们在此立下誓言》（《葛底斯堡的演说》），尼克松的《人类历史上最珍贵的一刻》（尼克松 1969 为宇航员首次登月成功的演讲），孙中山的《以固有道德“济弱扶倾”》，闻一多的《最后一次的演讲》，全文和语句都是简短有力的典范。

（三）情真意切

演讲要能说服人，启迪人，但也要能感染人，打动人。要使听众听了你的演讲产生激动、兴奋、共鸣。不仅心服，而且心动；不仅认识有所提高，而且还愿意拿出行动。这就不是客观，冷静、慢条斯理地分析、论证所能奏效的了。只有演讲的语言情真意切，才能做到。情真，是演讲的内容和表达都有真挚的感情；意切，是表达的旨意切合内容、切合时代、切合听众的接受要求。比如：马丁·路德·金的《美国给黑人一张不兑现的期票》中一段演讲词：

回到密西西比去吧！回到阿拉巴马去吧！回到南卡罗来纳去吧！回到乔治亚去吧！回到路易丝安纳去吧！既然知道这种境况能够而且一定改变，那么就回到我们北方城市中的陋巷和贫民窟去吧！我们决不可以在绝望的深渊中纵乐。

今天，我对大家说，我的朋友们，纵使我们面临着今天和明天的种种艰难困苦，我仍然有个梦想。我梦想着，有那么一天，我们这个民族将会奋起反抗，并且一直坚持实现它的信条的真谛

——“我们认为所有的人生来平等是不言自明的真理”。

我梦想着，有那么一天，甚至现在仍为不平等的灼热和压迫的高温所炙烤着的密西西比，也能变为自由与和平的绿洲。

我梦想着，有那么一天，我四个孩子，能够生活在不以他们的肤色，而是以他们的品性来判断他们的价值的国度里。

我梦想着，有那么一天，就在邪恶的种族主义者，仍然对黑人活动横加干涉的阿拉巴马州，就在其统治者抱不取消种族歧视政策的阿拉巴马州黑人儿童将能够与白人儿童如兄弟姐妹一般携起手来。

我梦想着，有那么一天，沟壑填满，山岭削平，崎岖地带铲为平川，坎坷地段夷为平地，上帝的灵光大放光彩，芸芸众生共睹光华！

这就是我们的希望！这是我们返回南方时所怀的信念！

（《世界名人演讲赏析》，陈中南等编著）这是近百年来，世界上最著名的演讲家之一——美国黑人领袖马丁·路德·金，1963 年 8 月 23 日在林肯纪念堂的演讲。他讲到高潮的时候，一连

用了 4 段“我梦想着”，深情地、正面地，具体地表示了对自由的渴望，语

言气势磅礴，一泻千里。他作为民权运动的领袖，这些话完全发自肺腑，说出了千百万黑人的心声，使得在场的听众有的喝采，有的呐喊，有的痛哭，有的流泪。又如：在《当代演讲辞精选》的《生命之树常青》演讲稿里有这么一段：

她那充满坚毅和智慧的眼睛，她那宁静的面庞，她那轮椅里病残的躯体，以一种特殊的形象印入我的眼帘。她那伴随着滚滚热泪的话语，如饱含生活之清纯的甘泉，滋润着我们的心灵，如清脆的携带着春风的晨钟，扣动着我的心扉。以她的思想，她的知识，她的毅力，她的精神塑造起来的她的形象，为我们的时代树立起一面鲜红的旗帜。

这段演讲以描写的语句，赞美了张海迪的形象和事迹产生的巨大鼓舞力量，但演讲者不是只诉之理性，而是也诉之感情，从自己的切身体会讲来，用抒情式的手法讲来，情真意真，很有感染力。