二月鹞子漫天悠

每年的正月半过后，南通地区的农村中便要开始放风筝了。

放风筝，是南通地区广为流传的民间娱乐活动，起源很早，相传与两汉时期的韩信、张良有关。一则在当地流传很久的故事说：韩信与张良制作了一只铁鹞子（当地俗称风筝为“鹞子”），大且坚实，用铁索放飞，上面还能乘人。一次，张良乘坐铁鹞，从通州（南通古称）江边十万步荡（地名）， 一直飞到杭州西湖边，那里是张良的故乡。张良在天上看到地面上有两位美女在芝麻田里割草，便唱起一首调情的山歌：

“耕芝麻，削芝麻，芝麻田里两朵花。

哪个陪我张良眠一夜，保你上穿绫罗下穿纱。” 其中一个女子应声歌道： “耕芝麻，削芝麻，芝麻田里两朵花。

我娘陪你张良眠过多少夜，也不曾上穿绫罗下穿纱。”

原来，田里削草的不是别人，却是他的结发妻子和他的亲生女儿。张良出外多年，不通音信，母女俩已很生气，现在又见他如此轻薄，更加来火， 便也用山歌奚落了他一顿。谁料张良听到山歌后，又羞又急，身子一晃，从铁鹞上掉下来摔死在西湖里。直到现在，南通地区的老人们在谈及风筝的起源时，总要提到这个故事，提到张良、韩信这两个人。

有着悠久历史的南通风筝，到清代时，已与北京、天津、潍坊等地出品的风筝齐名，而称誉全国了。据乾隆年间的州志记载：“风鸢，自草、虫、鱼、鸟、舟船至于仙佛，无巧不备，大者数丈，软翅者能一排九雁、十三雁， 春天竞发，他邑所无。”具有地方特色的南通风筝，不仅是儿童们的玩具， 也是大人们的玩具。

放风筝最初是以实用为目地的；后转化为民俗活动，意在消灾祈福；明清以后才逐渐成为民间的娱乐活动。南通风筝大致可分为两大类，一类是造型风筝，形式繁多，有雁、鹰、蝴蝶、仙鹤、猫头鹰、金鱼、凤凰、蜈蚣等。其特点为结构精巧、色彩明快、应物象形。这些风筝；多出自“扎库匠（指民间从事彩扎绘事的民间艺人）”之手。有一位叫石紫寿的艺人，其创作活动是在清末到民国初年这段时间内进行的，他早年习彩扎，后来专门制作各种造型灯和风筝。他的作品在市面上不易买到，多半被订购到外地去了，即使有卖的，售价也要略高于其他艺人的作品。他扎制的老鹰风筝，只要在鹰嘴上牵一根绳子便能上天盘旋，使观者真假难辩。

另一类是大型风筝，最常见的有“六角”、“八角”、大蝴蝶、大金鱼、蜈蚣等等。六角、八角风筝由于其造型像一块板，故又叫“板鹞”。这种风筝一般长六尺、八尺，大者有一丈二尺的，系用细竹竿和布扎制而成，骨架材料的选择及扎制的工艺要求非常高，一只八尺的板鹞，加上装饰物，总重量只有 18 斤左右。以六角风筝为基础发展变化而成的“串连星”，风筝，如“七串连星”、“九串连星”、“十九串连星”等，就是用 7 只、9 只、19 只大小相同的风筝组合而成的，最多可以由 96 只风筝进行组合，工艺的要求更高。板鹞风筝的图案多为工笔重彩绘成，内容有“八仙”、“凤戏牡丹”、“三国故事”等，喜用红、黑、青、紫色，以造成强烈的对比，这类图案多出自库匠之手。

板鹞风筝上还布满了大小不一的哨子，多者达数千，哨子的材料有粟壳、

桂圆壳、白果壳、鹅毛管、葫芦、竹子等。一般以葫芦哨和竹哨为多。葫芦哨又叫“嗡声”、“嘚子”，在同一只风筝上，“嘚子”总是略小于“嗡声”， 通常是一只“嗡声”配上两只“嘚子”为一组，作为低音组配置在风筝上。最大的“嗡声”有笆斗那么大，可盛放四五十斤米，左右的“嘚子”也比腰鼓大出许多。天然的葫芦长大很不容易，所以“嗡声”越大越珍贵。解放前， 如皋曾有两个地主为一个名叫“黑叫驴”的嗡声大打出手。后来得到“黑叫驴”的地主拿出 40 担米来才平息了这场风波。竹哨则采用如东县的“潮桥口”，这种哨口份量轻，音量大，音色纯，品种全。制作时，选上好的青竹据成一段段的，将竹肉掏削出，直到手能捏动而又不裂为止，然后将用硬木削成的“口”用松香粘上。可以单只使用，也可以两只、三只配成一组，大小齐全。

板鹞的放飞要有好风。在天风很好时，便可以放飞。届时，由几十名年青力壮、腿脚灵活的小伙子，逆着风向，间隔四五丈远排一个人，在有经验的老者指挥下，拉第一把的人使劲猛跑，把风筝拉到杨树顶高，力气已几乎用尽，赶快脱手；拉第二把的人接着奋力奔跑把风筝拉到三四层楼高，然后是第三、四把⋯⋯直到把百十丈胳膊粗的麻绳放完。这时，风筝得着了强大的天风，两条草绳编成的尾巴像剪刀一样伸得笔直，一动不动，上千只葫芦、竹哨迎风发出雄浑和谐的声音。这时，人们便将麻绳系在大树上，在树下摆上宴席，一边喝酒，一边欣赏着大板鹞的雄姿和一阵阵的葫芦、竹哨的音乐， 尽情地欢乐着。