石祖求子遗古俗

原始人类在自然崇拜时代，尽管各部落氏族之间因各自的具体条件而形成了特定的图腾崇拜，但由于原始人抵抗自然的能力低下，致使人口出生率很低，而死亡率却很高。为了壮大部落和氏族的力量，祈求本部落、本氏族的强悍昌盛，人们都有一个共同的信仰崇拜：即人自身得以繁衍的生殖崇拜。

众所周知，在母系氏族社会里，人们尚不知男女婚配生育的奥秘。先民们认为，人的生育是天神感应的结果：母体吃了神果仙桃，或见到什么异状怪物，听到什么奇响巨声⋯⋯而感应生了人。随着社会生产力的发展，人们对自然界认识的提高，母系社会过渡到父系社会，先民们生育观的认识亦从天神感应过渡到男女交媾生育。如新疆呼图壁县境内的岩画中，有裸体女像与狮面人身像相交媾的画面。这些画面形象而生动地反映了当时先民的生育观和生殖崇拜。而生殖崇拜总是崇拜各自的具体感应物。随着父系氏族社会的巩固、发展，先民们有关“男阳女阴”、“天父地母”观念的形成，人们在很长一段时间内，生殖崇拜，发展为对男根（男性生殖器）的崇拜。江苏省连云港赣榆县金山乡徐福村以及云台山水牛村一带，均有一种始祖石，民间俗称“石笋”，就是这种男根崇拜的标志物。“始祖石”又称男根、人根， 为一圆柱体，顶端呈椭圆形，全长 144 厘米，直径 25 厘米，椭圆端长 28 厘米处，凿成深渠一周圈，整个形状酷似男阴。相传当年一些不育妇女，在每年正月初七（人日）或自己选定的别的好日子，争相赶在天蒙蒙亮时，来到“始祖石”前顶礼膜拜，渴求得子。这种东方式的“男根崇拜”与西方人的生殖崇拜，亦有一种“异曲同工”之妙！可以说，人自身的生殖崇拜，是我们这个星球上早期人类的共同崇拜！

以石为崇拜物不止于上述一例。连云港一带还有一种民俗：认石头为干爸或干娘，俗称“石干大”、“石干妈”。据载，山区及沿海岛屿的每个村庄都选一块形状奇特的天然巨石，把它视作全庄人的石干大、石干妈；平原地带则用一巨石粗粗地刻出男女人形，作为石干大、石干妈。在孩子满月或满周岁时，父母带着孩子及香烛纸钱等各种供品，向石干大和石干妈磕头礼拜，认其为孩子的干大干妈，乞求他们保佑孩子一生平安并且升官发财。