二、早期基督教的产生和演变

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主” 在古希腊文中称为“基督”，基督教之名由此而来。基督教发展到今天已成为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教一起合称为世界三大宗教。目前，在世界上信奉基督教的人数约占全球人数的三分之一强。

基督教产生的历史背景基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生有着深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前 63 年，罗马大将庞培攻占耶

路撒冷，屠杀犹太人 1 万 2 千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服以后，沉重的捐税剥削和民族歧视更把犹太人推向了苦难的深渊。所以犹太人民经常起来反抗罗马的统治。公元前 53 年，克拉苏

对帕提亚作战失败，犹太人民便发动起义，但被镇压，有 3 万犹太人被卖为

奴隶。公元前 4 年，罗马帝国所扶植的犹太傀儡国王希律去世，犹太人乘机发动了规模广泛的人民起义。由于这些起义过于分散，最后皆被罗马统治者镇压了。起义的城镇被焚毁，被俘的 2 千名起义者被钉死在十字架上。公元

6 年，西卡尼派又组织领导了一次人民起义，结果仍被镇压。同年，罗马为加强对这一地区的统治，又将犹太划为罗马直辖行省。罗马政府根据人口调查，规定犹太人必须缴纳土地税、人头税以及其它苛捐杂税。犹太人民的生活水平急剧下降。60 年代初，罗马的高压政策激起了犹太人的强烈不满，从

而爆发了遍及巴勒斯坦全境的犹太大起义。起义者占领耶路撒冷，杀死罗马步兵队，并得到其它地区的响应。罗马多次派军镇压，才于公元 70 年把起义军镇压下去。

起义的不断失败和被镇压，使得犹太的广大劳动群众在现实的生活面前感到无能为力，只好从宗教中寻求出路。基督教的产生恰好为人们提供了一条幻想在“天国”求得解脱人间苦难的出路。

基督教作为一种意识形态，还有其思想来源。其一为犹太教。犹太教是在犹太人不断受到外来压迫并不断起来斗争的过程中产生的。犹太教认为：以色列人（即犹太人）本是上帝的选民，只是因为自己有罪，才受到了许多折磨和处罚。但是上帝必将派遣“救世主”来拯救以色列，恢复它的独立，使它的人民重归故土，使它的国家日趋富强。早期基督教的原罪说，“救世主”的观念以及一神论的思想显然来自犹太教。同时，犹太教的《圣经》也全为基督教继承接受而被称为《旧约》，以别于《新约》。除犹太教外，基督教还吸收了从埃及、叙利亚、小亚细亚和伊朗等地传播过来的宗教思想，主要是神为了拯救信徒死而复生，赎罪献祭的思想。希腊、罗马的唯心主义哲学思想，尤其是新斯多噶派、新柏拉图主义、新毕达哥拉斯主义等哲学对基督教的形成也有重要的影响，基督教教义中有关人皆是神的奴隶，在神面前人人平等的思想，以及忍耐顺从、禁欲主义、精神忏悔、宿命论等观点就是来自这些哲学派别的。所以，基督教是“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学，特别是斯多噶哲学的混合中悄悄地产生”①的。

按照基督教经书《新约》的说法，基督教的创立者是耶稣。他生于伯利恒，父亲约瑟是一个贫穷的木匠，母亲是玛利亚。神话说，上帝为了拯救人类而显灵，使玛利亚未婚而孕生了耶稣。耶稣即上帝的亲生子，亦即“救世主”。他 30 岁时开始传教，先在约旦河受约翰的洗礼，继而显了许多神迹，

使病人康复，瞎子复明，他自己在水上行走，分开 7 个饼能使四千人吃饱等。后来由于弟子犹大的叛卖而被害，被罗马总督波拉乌钉死在十字架上，但死后三天又复活升天。其实，耶稣不见于公元一世纪的任何记载，二世纪后才见于《圣经》。因此，耶稣只是传说人物，未必实有其人。

早期基督教的教义和政治思想早期基督教产生以后，在地中海沿岸，特别是在小亚细亚、埃及一带流传甚广，其信徒最初主要是奴隶和被释奴隶、穷人和无权者、被罗马征服和驱散的人们。从留下来的材料看，原始基督教主要有下述教义：（1）崇信上帝耶和华是宇宙唯一真神，上帝永远惠顾于其选民，但选民的内容与犹太教不同，犹太教的选民仅限于亚伯拉罕的子孙，而原始基督教却打破了这一传统的观念，把选民扩大到一切民族。这正是它能在 300 年后战胜其它民族宗教的一个重要原因。（2）强调只要信仰基督降临，就能得到拯救和上帝的赐福。废除了犹太教的各种献祭与繁琐的仪式，为穷人的宗教解脱创造了有利的条件。因而对社会的下层居民具有特别的吸引力。

基督教因为产生于广大的受压迫、受剥削的下层群众之中，因此，在它的早期历史中，便很自然地带有一些反对当时现实社会的特色。《新约·启

① 卡里古拉原是军靴的意思，因为他童年时曾在军队里度过，所以士兵们都这样称呼他。

示录》把罗马比作“大淫妇”，①还假借巴比伦城诅咒罗马，说“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各种污秽之灵的巢穴。”①同时还把罗马描写成“七头十角”的野兽，①抨击罗马君王的“滔天罪行”和“不仁不义”，预言上帝将对他们进行无情的审判。在其他章节里我们还可以看到早期基督教徒对于富人的仇恨心理，例如，“耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼（原意为“粗绳”）穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”。①又如，“耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国是何等之难哪。”①

所以，在早期基督教的政治思想中带有明显的反抗意识，主张用暴力夺取自己所需要的东西。《马太福音》假托耶稣的口气说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。②早期基督教的这些政治要求虽然是以宗教的语言道出，但它却表明原始基督教不仅是一个宗教派别，而且也是一个政治派别。它是在反抗罗马统治的群众运动中产生的。作为宗教，它尽管有欺骗麻醉的一面，但它毕竟和日后作为统治阶级御用工具的基督教有着天渊之别，“它既没有后世基督教的教义，也没有后世基督教的伦理，但是却有正在进行一场对全世界斗争必将胜利的感觉，有斗争的欢悦和胜利的信心。”③

早期基督教的演变公元二世纪以后，随着专制主义统治的加强和帝国危机的酝酿，越来越多的人，甚至贵族官僚也要求从宗教中寻求解脱。在这一时期参加集会听道的信徒，有贫穷的下层居民，也有尊贵的妇女和男子。①

《雅各书》在描写当时信徒集会时曾这样写到：富有者带着金戒指，穿着华丽的衣服走进教会；贫穷的信徒穿着肮脏衣服也进去。②富人们加入教会，改变了早期基督教的教会成份，从而使基督教的思想和组织也随之改变。他们向教会捐献资产，加上又有较高的文化素养，因而在教会内影响较大，并逐步取得了领导地位。富人们获取教会的领导权后，就开始形成以主教为中心的阶级分明的教阶制度以及一整套教规和礼仪。大约在二世纪中叶，各地方的基督教会就逐渐地由主教领导，主教制的建立标志着基督教会已掌握在富人们的手中。与此同时，基督教的教义也发生了明显的变化。先前仅有的一点革命斗争性逐渐消失了。现在的基督教已不再敌对当时的制度，敌视罗马当局，而是极力神化罗马皇帝，向劳动人民灌输逆来顺受、驯服恭顺的思想，让教徒放弃反抗罗马帝国的斗争，服从罗马帝国的统治。《马太福音》告诫人们“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想

① 庞培城被埋于公元 79 年的火山爆发。从发掘出来的情况看，它的各种建筑都已达到很高的水平。平坦的街道纵贯市区，公共建筑鳞次栉比，各种用品精致美观，城内民房密集，街上店铺林立，足以说明当年的繁荣情况。

① 普林尼《自然史》，Ⅻ。

① 狄奥·卡西乌斯 LXXⅦ，15，2。

① 《马恩全集》，第 21 卷，第 349 页。

① 《启示录》，第十七章，第五节。

② 《启示录》，第十八章，第二节。

③ 《启示录》，第十七章，第三节。

① 《马太福音》，第十九章，第二十三至二十四节。

② 《马可福音》，第十章，第二十三节。

要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”③“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”“惟有忍耐到底的，必然得救。”④《彼得前书》还说： “你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”⑤这时，仍坚持早期基督教教义的教派已被视为异端而遭排挤。

在公元三世纪罗马帝国内部发生严重的危机时期。受到震动和打击的奴隶主、大地主、大商人、官僚，甚至皇帝的亲戚也都加入了基督教。教会的势力有所发展。罗马、拜占庭、亚历山大里亚、迦太基等大城市成了其所在地区教会的中心。教会的领导权完全转到了大有产者的手中，基督教也就失去了被压迫者宗教的性质，而逐渐成为剥削阶级可以接受和利用的宗教了。