神秘的招魂古俗

楚人重巫，巫师曾被楚国视为至宝，楚国巫风盛行。招魂是巫师的主要活动之一。俗传入有三魂七魄，三魂是超生魂、守尸魂和游魂；七魄是耳、目、口、鼻七窍的感觉。人死魂魄离身，有时活人也会因意外的惊吓或刺激而神经错乱，魂飞魄散。楚人为招魂复魂形成了一套法术习俗，这种招魂习俗在鄂西北有些地区仍流传。

楚怀王被秦国诱骗拘留，至死未能回国。楚国大夫屈原哀悼楚王，为子使楚王的魂灵能回到故国，写了著名的《招魂》诗篇。鄂西北民间巫师招魂的基本程序与楚辞《招魂》相类似，先请天神下界，次请圣贤临坛。所请神灵中也有屈原相公。招亡魂用茅草扎人形，并穿以亡人衣服。

在襄阳，从封棺人殓至殡葬都要演唱招魂同。落棺埋葬之前，歌师父还要唱招魂词以安置亡灵。

在屈原故里株归的祭奠仪式中，百姓直接沿用屈原《招魂》词为招魂文。鄂西北寡妇改嫁，辞别亡夫都要请巫师招前夫亡魂。这种习俗，襄阳称

为“脱白打婚醮”。

除了招亡魂外，鄂西北还有招生魂的习俗。在荆山脚下，还保留了招续生魂的仪式。

在鄂西北小孩受惊或小儿面黄肌瘦、双目无神时也要请巫师叫魂。