新戏作派文学

战后初年，文坛上还活跃着一批不守成规，以奇思逸行相标榜，风格独

特的作家。他们未自立旗号，也没发起自觉的文学运动，只因共同的文学倾向而被归为一类，人称“反秩序派”、“无赖派”，又称“新戏作派”。

新戏作派厌恶战争，但不直接抨击，而是以自嘲的方式表现战后人们心灵上的伤痕。他们在精神空虚与苦闷中感到无所适从，无所依托，在乱世中孤立无助，在创作上也是各行其是，追求一种“反逆的纯化”。他们的创作题材大都与妓女、流浪汉和苦命人相关，手法上力求出新，作了很多探索。

新戏作派代表人物有石川淳、伊藤整、太宰治和坂口安吾、织田作之助。前两位和末一位作者本人的生活与作品内容并不等同，而中间两位则体现出高度的一致，作品颓废的内容与作者堕落的生活互相印证，是典型的“毁灭型”作家。

石川淳（1899～ ）战前已成名，战后发表了《黄金传说》（1946）、《废墟上的耶稣》（1946）、《处女怀胎》（1947）等短篇小说。《黄金传说》中的主人公战后只有三个愿望：将自己的怀表修好；买一顶礼帽换下战时必戴的战斗帽；找到失散的情人。经过一番努力，他戴上了“真正人戴的帽子”，失灵的怀表也嗒嗒地走起来，但心爱的情人却已沦为妓女，旧梦不可复得。石川淳的作品还有剧本《你的敌人就是你》（1961），小说《鹰》（1953）、

《珊瑚》（1953）、《鸣神》（1954）、《虹》（1954）、《紫苑物语》（1956） 等。

太宰治（1909—1948）以短篇小说《维荣的妻子》（1947），中篇小说

《斜阳》（1947）和《人的失格》享誉文坛。《维荣的妻子》写一对夫妻丧失道德感的麻木生活。《斜阳》中的和子认为“人就是为恋爱和革命而出生的”，她投入作家上原的怀抱，弟弟却在此时自杀身亡。和子回家后有了身孕，却感到很幸福，她认为能怀上自己所爱的人的孩子，并在将来养育他， 就是完成了“道德革命”。《人的失格》写一个病人由堕落而成为废人，充满悲剧气氛。

坂口安吾（1906～1955）的短篇《白痴》（1946）写一个电影导演在战争的废墟上与一位贸然闯来的美丽的白痴女子同居，在轰炸的夜晚带她逃出火海，并在逃难中对她产生了感情。《在盛开的樱花树下》和《夜长姬和耳男》写相爱的男女最后同归于尽，透露着深深的虚无感和孤独感。坂口一向认为，孤独是人生的真实面目，这是他作品的基本主题。

织田作之助（1913～1947）擅长写城市庶民的日常生活，较多继承江户时代戏作文学的手法。