神秘的“ ”字

藏族同胞常在自家的房门上、窗壁上、灶壁上，用白色小石或瓷碗碎片镶嵌，或用白布条粘贴一个“ ”字图案。据说这是佛教用以象征“福寿绵长”的用字。“ ”字源于印度梵文，随佛教经典传入中国。“ ”梵文作” 室利靺嗟洛刹曩”，意为“胸部的吉祥标志”。它原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或火的象征。因此，在中外佛教寺庙之中， 有的佛像胸部标有“ ”字图案，以示佛的“瑞相”，象征吉祥、光明、神圣和美好。玄奘大帅译“ ”为“德”字，强调佛的功德。后来，武则天于长寿二年（公元 693 年）制定此字为“万”字，意为集天下一切吉祥功德。

关于 ”字的由来，藏族民间流传另外一种说法。说是吐（土）蕃（博） 英明有为的赞普藏王松赞干布，十分仰慕唐朝的技术和文化，又听说唐太宗有一位才华出众、贤淑过人、美丽无比的女儿文成公主，很想娶来为妃。于是，松赞干布就派聪明过人的大臣噶尔·东赞率领求婚使团前往长安向太宗皇帝求婚。没有想到，波斯、霍尔、格萨、印度等国的求婚使团已先期到达。各国的婚使都希望能把聪明、贤慧的文成公主迎去做自己国王的王妃.这使得唐太宗十分为难，于是决定让婚使们比智慧，谁胜了就把公主迎去。

唐太宗先给婚使们一颗有九曲孔眼的明珠和一条丝带，看谁能把丝带穿过九曲孔眼。各国使臣费尽心机也未能把丝带穿过去。这时，噶尔·东赞坐在一棵大树下想主意，偶然看见一只蚂蚁在小小的洞口钻进钻出，立刻计上心来。他把丝线的一端系在蚂蚁腰上，手中拿着丝带的另一端。他在九曲孔眼的一头抹上蜂蜜，把蚂蚁放入九曲孔眼的另一头。蚂蚁闻到蜂蜜又甜又香的味儿，便沿着曲曲弯弯的小孔往前爬。在蚂蚁爬累了休息时，噶尔又往扎眼里吹气，蚂蚁借着吹气的力量很顺利地从孔眼中爬了出来，自然丝带也拉丁出来。噶尔·东赞赢得了第一轮竞赛的胜利。

唐太宗叫人牵了 100 匹母马和 100 匹马驹，让婚使们分辨出哪匹母马是哪匹小马驹的母亲？各国婚使有的按毛色分，有的按老幼比，有的按高矮配， 结果都错了。最后轮到噶尔·东赞上场了，他把母马和小马分开喂养，第一天只给马驹吃草料，不给水喝。第二天再把马驹放到母马群中，马驹口干， 都急着找母亲去吃奶，这样就把每对马的母子关系分辨出来了，噶尔·东赞又赢了。

唐太宗叫人拿来 100 只母鸡和数百只小鸡，请婚使们指出那些小鸡是哪只母鸡孵的？这可把各国使臣难住了，都说没有办法弄清楚。只见噶尔·东赞把大鸡小鸡都赶到广场上，撤了很多酒糟在地上。母鸡一见食物就“咯咯咯”地呼唤自己的鸡仔来吃。这时，绝大部分小鸡都跑到自己妈妈身边啄食去了。不过，也有一些小鸡不听母亲的呼唤，在东奔西跑地抢食。见此情景， 噶尔·东赞学起了鹞鹰的叫声，小鸡听见后都急忙钻到自己妈妈张开的翅膀下藏起来。大家见了，都佩服噶尔·东赞的智慧。

后来，又经过“宰牛揉皮饮酒”、“辨识长木根梢”、“校场辨识公主” 等比试，噶尔·东赞以超人的智慧取胜。

最后一项测试将要进行，各国婚使都在猜测，不知唐太宗又要出什么难题，一个个忐忑不安。一天夜里，唐太宗传御召，命各国婚使前去赴宴。噶尔·东赞认为唐太宗夜宴婚使，其中定有蹊跷。于是，他在去皇官之前，先在自己住室的门槛上画了一支金刚柞，在门槛下边画了一个“ ”字，并在去皇宫的途中，每遇一道门都在门槛上画个“ ”字，一直到宫内。唐太宗宴毕后说：“今晚是最后一次比试，看哪位婚使能不走错路而直达自己的住所。”其他各国婚使在回驿馆的途中都走错了路，唯独噶尔·东赞按照画好的“ ”字标志走，顺利地沿原路回到了自己的住所，取得了最后一次比试的胜利。

噶尔·东赞之所以能顺利地完成迎亲的使命，让文成公主带着汉族的文明前往西藏，使吐著赞普松赞干布的美好愿望得以实现，这其中曾得到“ ” 字的帮助。从此，这个“ ”字便成了藏汉民族团结、和睦、幸福、美好的象征。