“拴童子”·“抢童子”·“送南瓜”·“打儿屵”

古人说：“不孝有三，无后为大”，生子传宗接代，乃是第一大孝。我国这种以“添人进口为禧”，以繁荣氏族、部落、民族为荣的观念，从原始社会传承至今。重视生殖乃是我国古代文化的一个重要特征。

民间俗语常说：“早生儿子旱享福”。为了得子或早得子，在四川民间有“拴童子”的习俗。人们或向观音菩萨祈求，或向“送子娘娘”祈求。送子娘娘无专庙，但在许多庙内都设有专龛供奉。其塑像是位慈眉善目的妇女， 双手捧着一个白胖胖的婴儿，周围簇拥着 360 个童子，寓每天向人间送一子之意。到庙中求子的妇女进香之后，跪在送子娘娘面前，虔诚地许愿祈祷， 有的妇女还把红线拴在自己喜爱的“童子”的手腕上，据说这样不仅可以得子，而且生下的小孩会如该“童子”貌。这就是民间所说的“拴童子”。

除“拴童子”习俗外，“抢童子”的习俗在四川各地也广为流传。传说农历三月初三是送子娘娘的生日，每到这天，人们都要举办娘娘会，并演戏娱神。待到午时三刻，焚香鸣炮礼拜之后，会首站在高处，将事先请人雕刻好的长四五寸的木童子抛向求了的人群之中。这时，人群如“水溅油锅—— 炸了”，你拥我挤、你抢我夺。抢得第一个木刻童子的人会最早得子，其余次之。这就是所谓“抢童子”。

抢得童子的人，于当夜以鼓乐开道、举灯打伞，由一男孩抱着抢得的“童子”，骑上彩马，送到无子的亲友或有钱人家中，谓之“送子”。得到“童子”的这家主人，定以酒宴招待，并给“送子”者大量赏钱。

四川民间还盛行“送春牛”、“送灯”和“送南瓜”以寓“送童子”的习俗。“送春牛”就是把打春时做的小泥牛，敲锣打鼓送给无子的人户；“送灯”就是人们在正月十五闹元宵之后，悄悄地把悬挂在庙前灯杆上的“天灯” 取下来，送给无子的人户；“送南瓜”就是人们于八月中秋之夜，一群小伙子偷偷爬进瓜田，摘一个南瓜送到无子的人户家中，寓破瓜得子之意。南瓜子多，愿他家多得贵子。

比上述求子习俗更古老的还有投石求子的习俗，如“打儿洞”。

在涪陵地区武隆县仙女山下的清水乡老场附近，有个地方叫“打儿屵（屵音千，即岩腔）。很久以来，常有许多人来此，于洗手焚香行礼膜拜之后， 连连祷吉说：“菩萨哟，请保 我打个儿出来哟”！说完，即手拿形似男性肇丸的卵石，背朝岩屵，由胯下向岩屵打去。打到腔内而没跳出者，即可望生子，否则即无望。

在黔江地区的彭水县城西部的乌江岸边，有个地名叫“爬（音巴）儿石”。这是一墩由许多卵石夹着泥沙凝结而成的礁状石壁，高约六米。据说，男性青年如能爬上顶端，便可望生儿，否则就无望。终年来此焚香祈祷之后爬攀的男青年络绎不绝。

距离“爬儿石”不远的山上有个凉风坯口，坯口边有一状若女阴的石缝， 常有许多善男信女来此焚香祷告后抚摸。据说，只要是心诚意真，求子心切， 抚摸过后，女的可望怀孕，男的可望得子。

这些奇风异俗虽属诡谲，但却是原始生殖崇拜文化的积淀。