盛大的节日——藏历年

藏历年，藏语叫“本达洛萨”，又称“洛萨节”。

除夕的前两天，各家各户室内外都要扫尘，清除烟尘；人们梳辫理发， 换上新卡垫，贴上新年画；在灶房正中墙上，要用于面粉撒上“八吉祥徽”， 在大门上用石灰粉画上“ ”字图案。除夕夜，家庭主妇首先要准备好第二天清早的引人柴。藏族同胞认为，初一早晨起来生火的人，如能一口气把火吹燃，象征着新的一年里全家万事如意。

藏历正月初一到初七为过年节，是藏族同胞一年中最盛大的节日。初一这一天，有些地区要在屋内（有钱人家则在经堂内）放置五谷的盆盒内插上带穗的青稞、小麦，祈求来年风调雨顺。有些地区则在屋中央插一用彩绸扎饰的雕翎箭，以示吉祥。有的地区则用哈达捆扎一束青棵，挂在厨房的梁上， 在屋门上方粘以牛毛和酥油，祈求来年牲畜兴旺、粮食丰收。藏年除夕夜， 人们都要守岁。第二天天不亮，妇女们便迅速起床，争取第一个赶到河边（或泉边）去背水，谓之争水。第一名“抢”到的水，被称之谓“头水”，人们视为“金水”、“吉祥水”。藏族同胞认为此水格外清新、圣洁，喝了此水可以祛病延年。最先到达背水地点的妇女，要在河边、或泉边）树枝上挂些羊毛，还要撤青稞、点藏香，象征在新的一年里，牛羊兴旺、五谷丰收。初一到初二（有的地区是初一到初三），家家闭门欢聚，不走亲访友。初一早晨，一家人身穿节日盛装在一起进餐，食物十分丰富。阿坝州农区藏族同胞， 初一吃早饭前，要先喝一碗由青稞酒、糌粑、酥油、奶渣混合成的“酒汤”， 其味极为鲜美。牧区的藏族同胞于初一早晨，每人要吃一碗掺有人参果、牛肉和糖的酥油汤。初二或初三，邻近的亲朋好友就相互请客，互祝“扎西德勒”（吉祥如意的意思），互赠“哈达”，表示良好的祝愿，并用早已备好的青稞酒、牛羊肉和各式各样的糕点宴请客人。客人吃毕，须揉一团糌粑， 内包酥油，随身带回，忌空手而归。

南坪县白马藏族聚居区，每逢藏历正月都要跳“咒巫”，当地汉族称“咒巫”为“十二相舞”，其实它并非 12 生肖的动物舞蹈，而是指狮、虎、豹、

龙、牛、羊、豕、凤、鹏、大鬼、小鬼、“丑莫”（地母）等 12 种面具。舞蹈前，人们要竖立起一杆绿底、红黄镶边的山神旗幡，旗幡之上画着

的山神形象为：赤身裸体，肩护虎皮，腰挂三角形虎皮以遮羞，右手挥舞象征神权和军权的石斧，左手捧一裸体婴儿，象征保护氏族的生殖繁衍。双足各踏着一个横躺着的辫发、裸身、布裙小人，表示镇压战俘和邪魔。山神头戴一顶骷髅串花冠，披发怒目，龇牙咧嘴，状极威武狰狞。旗幡之四角各画一精灵，象征该山神降伏山精野怪，震慑四方。

“咒巫”这种跳神舞蹈，由 12 个村民各戴面具表演。面具虽有 12 种，

但只跳 1 种动物的舞蹈：一是凤舞；二是猴子舞，有猴子的舞蹈动作，但无猴子的面具；三是小鬼舞，但模仿的却是山羊的动作：四是播种舞。这些舞蹈是逐渐由寺院流向民间的，为年节增添了不少情趣。

年节期间，寺庙也要举行盛大的活动。入夜。寺庙内张灯结彩，佛堂经堂开放，供人瞻仰、朝拜。寺院还组织力量，在寺内外表演“跳神”，以示庆祝。初七以后，男女老少都穿上节日盛装到寺院“转经”，在正月十六的晚上之前，每人必须转足 300 次。正月十五的夜晚，寺院举行“摩朗会”（即酥油灯会，亦称花灯会）。“摩朗会”之前，寺院早已精选出一批心灵手巧

的僧人，用酥油拌以各种鲜艳的颜色，塑制成千姿百态的酥油灯和酥油花： 有象征吉祥的花果、野兽，也有罗汉、仙女。入选塑制酥油花的僧人，均把参加此项活动看成是对佛或神呈献虔诚之机缘，也看成是一场比聪明、智慧和技艺的大竞赛。每个塑制者都会拿出看家的本领来精心塑制，精心塑制的每一作品都造型逼真，异彩纷呈。正月十五的晚上，寺庙内灯火辉煌，各式各样的酥油灯不仅给人以美的享受，而且都散发着诱人的芳香。前来观灯的人络绎不绝。朝拜的人熙熙攘攘。忽然，长号齐鸣，钹声震天，戴着各式各样面具的喇嘛，踏着鼓点，在明亮的灯光下跳神，热闹空前。正月十六，寺院的喇嘛再次化装成各种角色到广场跳神，围观者人山人海，节日活动进入高潮。正月十七，来自各地观光的人们才依依不舍地离去，年节庆祝活动到此圆满结束。