摩梭人的转山节

在泸沽湖畔摩梭人的心目中，格姆是美神又是爱神，她主宰着摩梭人的一切，保摩梭人的五谷丰登、六畜兴旺、儿孙昌盛。相传七月二十五日是格姆女神的生日，每年这天摩梭人要欢度“转山节”，朝拜圣地格姆山上海拔 3500 米处的女神洞。

所谓“转山节”，就是绕着格姆山转的节日。关于转山节的起源，摩梭人民间还流传着许多美丽动人的传说。一说古时候，格姆山下的者波村里， 有个聪明、美丽、勤劳的农家姑娘，她一天能织 90 丈麻布，还能将彩虹、大雁、鲜花、蝴蝶等织进布中，因而受到人们的夸奖和爱戴。不料，天上有个男神看中了她，在七月二十五日那天，用一阵风把她卷上了天宫。人们很是气愤，整个左所（地名）都惊叫起来。那个天神吓慌了，只好把姑娘放了。可姑娘己无法回到人间，她的身子化在格姆山的白岩上，灵魂变成了一个女神，飘巡在格姆山上。每当暴风雨将要降临左所的时候，或是当猛兽侵袭家畜的时候，女神都要大声呼喊，向人们报警。人们为了纪念她，就于每年七月二十五日举行集会，祭祀女神，感谢她的恩德，祈求她的保。又一说在很久以前，左所附近住着男女两位神仙，女神叫“格姆”，居住在湖北岸。男神叫“哈瓦”，居住湖南岸。他俩过着甜蜜的走婚生活。按照规定，她俩只能在夜间偶居。有一次，男神来晚了，两人刚相聚，天就亮了。日神得知后，说他俩白天相会是违反了天条，罚他们永留人间，不准再返天廷。女神格姆很是生气，就变成了格姆山。男神见自己的“阿注”变成了一座大山， 为了永相依伴，也变成了哈瓦山。

据说，女神格姆除哈瓦外，另外还与瓦如卜拉、则枝有“阿注”关系。哈瓦醋劲大，妒忌心强。有一个夜晚，瓦如卜拉来找格姆偶居，正遇到格姆和则枝睡在一起。瓦如卜拉大怒，挥刀把则枝的生殖器砍为两截，生殖器落地变成了达坡附近的山岗。女神格姆见他们几个闹得不可开交，就要到盐源去找另外一个“阿注”阿底比雪，被性情暴躁的瓦如卜拉拦住。四个男“阿注”谁也无法独占女神格姆，只好围着格姆团团转。传说虽很诡谲，但却曲折地反映了摩梭人的婚姻关系中仍保留着古代对偶婚的残余形态。

女神是摩梭人的最高保护神。母系亲族生小孩后，为谢神恩，要前往祭祀女神。人丁不旺的母系亲族，为祈求人丁兴旺，也要去许愿、祭祀女神。然而，对女神最隆重的祭祀首推七月二十五日的转山节。这天凌晨，鸡鸣为号，青年男女带上供品、食物和美酒，有的骑马，有的步行，三五成群从四面八方聚集在狮子山（格姆山）下聚会。一般以母系亲族为单位，在东巴（巫） 或喇嘛的主持下，将一堆松毛点燃之后，青年男女即向女神敬献供品，并往簧火中洒酒、丢鲜花，以示祭祀。礼仪过后，人们大都要绕格姆山转一周， 称为转山。也可绕泸沽湖走走，称为“转海”。转山节为期一到两天，白天人们进行跳狮子舞、赛马、摔跤、打跳、对歌、野餐等活动，入夜就在湖畔露宿。

农历七月二十五这天，所有的喇嘛都要集中组织成壮观的队伍，骑着马前往格姆女神山举行拜山仪式。

祭祀格姆神的节日，为青年男女结交“阿注”创造了良好的条件。旧“阿注”重逢，再续美梦，异常欢乐；新“阿注”初交，卿卿我我，无比甜蜜。他们成双成对，有的在密林深处相互依偎；有的携手比肩漫游湖畔，誓结同

心；有的恋歌互答，倾吐情怀，欲求佳偶。真可谓女欢男乐，给节日增添了许多乐趣。