回族的“六信”、“五功”

信奉伊斯兰教的回族人遵循《古兰经》的教诲：“正义是信真主、信末日、信天神、信天经、信先知”，“谁不信真主、天神、经典、使者、末日， 谁确已深入迷误了”。据此，回族恪守六大信仰，即“六信”。

信真主，即承认真主安拉是宇宙和人类的创造者和唯一主宰，除安拉外世间别无神灵。真主的唯一性和至知至能性，是伊斯兰教义的核心和穆斯林信仰的源泉。信先知，即尊崇穆罕默德及以前信奉和传播“真主独一”思想的先知们。“先知们是传达真主的使命的”使者，他们是广大穆斯林效法的楷模。信天神，即相信天神是真主创造的纯洁无浊的光体。他们无声无形， 既是真主的的忠实奴仆，又是向人类传送灵感启示、监视人类言行的特使。信经典，即谨敬恪遵天启圣典《古兰经》对每个穆斯林现实行为的命令、禁止、许约、警告及一切训诫。信前定，即要相信真主安拉对宇宙万物的前定作用，凡万事万物皆由安拉“前定”，是人的意志不能违抗的。信末日，即提倡两世兼顾，在现世多做善功为未来的后世归宿创造条件，要相信“后世才是安宅。作恶者只受同样的恶报；行善且信道的男子或女子，将入乐园， 受无量的供给”。

与此同时，伊斯兰教要求它的穆斯林要口有念功、身有拜功、性有斋功、财有舍功、命有朝功。后来人们根据《古兰经》和《圣训》的有关记载，把它概括为念、礼、斋、课、朝五功。

念功，是穆斯林的首要宗教义务。无论男女老少，都要会念“清真言”： “我做证：除安拉外，再没有神；我做证：穆罕默德是真主的使者”。这是伊斯兰教信仰的先决条件。拜功，则是穆斯林凭整个身心来完成宗教义务的一种方式。时间上要求人们“日礼五时”，即晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼；同时“七日一聚”，每周星期五举行礼拜；还要“一年二会”，每年举行两次大的会礼。斋功，即在伊斯兰教历的 9 月，每个穆斯林都要持斋一个月。每天从黎明到黄昏都要封斋，其间不食不饮，不吸烟、不同房。以此制约人们的各种欲望和世俗观念。天课，即按伊斯兰教的经济制度，让富裕的穆斯林把财产的一部分施济给贫困者，以此完成真主的明命，对真主尽一份义务。朝觐，即在伊斯兰教历的 12 月 8 日至 13 日，“凡能旅行到天房的， 人人都有为真主而朝觐天房的义务”。天房，即指“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房，全世界的向导”。

伊斯兰教的“五信”、“五功”，成为回族人民精神生活和日常言行的规范和准则，也使这一民族有着独特而又鲜明的民俗、民风。