（三）认识是一个发展过程

它指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动指地寻革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这一概括科学地揭示了：

实践和认识的矛盾是认识过程的基本矛盾。在这对矛盾中，实践是认识的出发点和归宿，是矛盾的主要方面。而认识一旦形成之后，又反过来能动地指导实践，推动实践的发展。正是实践和认识的这种相互作用，既推动着认识由低级向高级发展，又推动着实践由低级向高级发展。
认识过程是由感性认识向理性认识和由理性认识向实践的两次飞跃构成的。这充分表明了认识的能动性，也反映了认识过程中的量变与质变。
认识过程的无限性、曲折性和前进性。实践、认识、再实践、再认识的过程是一个由低级向高级无限循环的螺旋式的前进运动，反映了认识过程中的否定之否定。

在实际的认识过程中，感性认识和理性认识。认识和实践，总是互相渗

透的，不是截然分开的。《实践论》对认识过程的分析和概括，揭示了认识过程的本质和规律。这种概括既符合于整个人类的认识发展史，又符合于个人的认识发展史，也符合于对某一事物的认识过程。这一概括简洁明了，为人们认识世界和改造世界指明了方向和道路。

中国革命的实践证明，正确的政治路线来源于正确的思想路线。中共党内思想最本质的问题是主观与客观、理论与实践的关系问题，是思想路线问题。《实践论》科学他说明了主观与客观、理论与实践的辩证统一，为党的思想路线奠定了理论基础。

中国革命和建设的实践又证明，中国共产党的思想路线问题是不可能一劳永逸地解决的。过去的正确解决，并不能保证今天的正确解决。今天的正确解决，并不意味着今后一定能正确解决。为了保证党的思想路线的正确，我们应经常学习辩证唯物论的认识论，经常学习《实践论》，自觉反对形形色色的主观主义，既反对教条主义，又反对经验主义。《实践论》曾指导我们夺取抗日战争和解放战争的胜利。今天，它将继续指引我们去夺取社会主义现代化建设的胜利。