（一）认识是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统

一

它指出：客观世界是向前推移和发展的，人们的认识运动也应跟着推移

和发展。如果认识不能随着客观情况的变化而前进，那就会落后于社会实践， 犯右的错误。相反，若认识超过了当前的实际，把幻想当作真理，把仅仅在将来才有可能实现的事勉强放到现在来做，超越了的现实，也就会犯“左” 的错误。“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。以科学的社会实践力特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想”。它强调：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”人们的社会实践是具体的历史的， 人们的认识也是具体的历史的。因此。我们要注意实践和认识的具体性、历史性，切不可把一定条件下所获得的真理性认识和经验无条件地加以推广和

运用，要时时使自己的思想符合发展着的实际情况，时时警惕主观和客观、理论和实践的分裂。

主观和客观、理论和实践的统一，是相对的、动态的统一，而不是绝对的、僵死的、凝固的统一。当两者发生矛盾和冲突时，唯一科学的态度是改变主观以适合客观，修正理论以适合实践。倘若固执主观。抱青“神圣的” 理论不放，那必定在客观向前碰壁。