当代亚非拉文学

第二次世界大战后亚非拉形势发生巨大变化，在风起云涌、波澜壮阔的反帝、反殖、反霸斗争中发展起来的当代亚非拉文学便具有与战前文学不同的新特点。尽管有着各种不同的流派和倾向，但反帝、反殖是它们的基本主题。多数作品是反映民族的觉醒，表达殖民地人民改变自己民族命运的强烈愿望，揭露和抨击帝国主义和殖民主义的罪恶，歌颂为民族解放献身的英雄。印度尼西亚的普拉姆迪亚·阿南达·杜尔、阿布杜尔·慕依斯，巴基斯坦的纳迪姆·卡斯米，喀麦隆的莱奥波尔·奥约诺、蒙哥·贝乔，塞内加尔的桑贝内·乌斯曼，尼日利亚的钦努阿·阿契贝，阿尔及利亚的穆罕默德·狄布，哥伦比亚的加西亚·马尔克斯，危地马拉的安赫尔·阿斯图利亚斯，智利的巴勃罗·聂鲁达，巴西的若热·亚马多等都是这方面的杰出代表。

桑贝尔·乌斯曼（1923—）是塞内加尔的小说家。他的作品大部分是反映西非人民在殖民统治下的悲惨生活，被人们称之为代表非洲人民向殖民主义提出控诉的现实主义作家。他在成名作《祖国，我可爱的人民》（1957 年） 中，成功地塑造了一个当代非洲青年知识分子的典型形象——乌玛尔，小说描写乌玛尔为使乡民摆脱殖民者的剥削，组建农民自办土产合作社，但却惨遭殖民者的杀害。作者无情地揭露和抨击了殖民者的凶狠残暴，歌颂了非洲一代新人为人民事业而英勇献身的精神。乌斯曼其它主要的作品还有《黑色码头工》、《神的儿女》和尚未全部完成的三部曲《哈尔马坦》等。

加西亚·马尔克斯（1928— ）是哥伦比亚著名作家。1982 年度诺贝尔文学奖金的获得者。他的成名作《百年孤独》（1967 年）以加勒比海岸小镇

马贡多为背景，描述了农民布恩迪亚一家七代的生活和命运。小说运用魔幻现实主义创作手法，再现了哥伦比亚人民在侵略者和独裁者蹂躏之下痛苦挣扎的情景，对帝国主义者、独裁者和封建教会进行了无情的揭露和嘲讽。其它主要作品还有《没有人给他写信的上校》、《家长的没落》和《一件事先张扬的凶杀案》等。

普拉姆迪亚·阿南达·杜尔（1925—）印度尼西亚作家，曾在 50 年代末两次访问过中国。他的长篇巨著四部曲《人世间》（1980）、《万国之子》

（1980）、《足迹》（1985）和《玻璃屋》前三部的相继问世轰动了国际文坛。作者在这四部曲中，以印尼近代历史上的英雄人物提木托·阿迪·苏里约为原型，塑造了明克这个印尼土著青年形象，通过对其成长、觉醒、斗争和失败的描写，反映了 19 世纪末 20 世纪初印尼民族的觉醒过程，无情地抨击了残酷的殖民主义制度。其它主要作品有《追捕》、《游击队之家》和《被摧残的人们》等。

在当代亚非拉文坛上不少作家，既从事创作，又直接参加反帝反殖斗争，巴勒斯坦的格桑·卡纳法尼，塞内加尔的塞达·桑戈尔，莫桑比克的多斯·桑托斯等人是这方面的典型。

有些文学作品是以表现鲜明的民族、民主倾向和对世界和平的向往为特征，实际上也是与反帝反殖的主题相联系。印度的克里南·钱达尔和拉吉·安纳德，埃及的拉赫曼、阿斯·谢尔卡维和塔哈·候赛因，尼日利亚的沃里·索因卡等，就是如此。克里希南·钱达尔（1914—1977）是印度乌尔都语作家。以短篇小说最为著名，共写了 400 多篇短篇小说，汇集成 22 部集子。短篇小说集《我们是野蛮人》（1947 年）以 1947 年印巴分治前后所发生的一场宗教派别流血冲突事件为背景，真实地描写了这一历史悲剧，揭示了殖民主义统治是导致这场悲剧的根源。其它主要的作品有短篇小说《三个流氓》、

《大梵的儿子》、《无花果树》和《红心王后》等。

当代亚非拉文学的另一特点是无产阶级文学在成长，并成为世界无产阶级文学的重要组成部分。它们中既有描写无产阶级与帝国主义、资本主义的斗争和歌颂坚强的无产阶级革命战士的作品，也有反映社会主义革命和建设，歌颂新时代，描写新人新生活的作品。例如朝鲜诗人赵基天（1913— 1951），代表作长篇叙事诗《白头山》（1947）描写了在金日成领导下的一支抗日游击队与日本侵略者进行的英勇斗争，赞颂了抗日将士的革命乐观主义和英雄主义精神，其它主要诗作还有抒情诗《图们江》、《土地之歌》、

《燃烧的街道上》和《朝鲜在战斗》等，1951 年作者在祖国解放战争中牺牲。李箕永（1895—1973）是另一位朝鲜名作家，他的长篇小说三部曲《图们江》

（1954—1961）反映了 19 世纪末 20 世纪初朝鲜人民反对日本帝国主义和国内封建主义的革命斗争，长篇小说《土地》（1949—1960）描写了朝鲜广大农民在党的领导下进行土地改革和社会主义建设的经过，其它主要作品有

《故乡》和《开辟》等。

另外，在当代亚非拉国家中还涌现出许多受马列主义和社会主义思想影响，对无产阶级和社会主义国家表示赞同和好感的作家。他们不但热情介绍和真诚颂扬马列主义，并在其创作中有不同程度的反映。这些作家中的主要代表有泰国的西巫拉帕，莫桑比克的多斯·桑托斯和苏丹的穆罕默德·凯尔等。

当代亚非拉文学的第三个特点是许多作家熔西方现代派表现手法与其民族特色于一炉，创作出了具有鲜明民族特色的新文学，为亚非拉文学的繁荣作出了巨大贡献。随着现代科学技术的发展，东西方文化交往日趋频繁， 产生了相互渗透融合之势。不少作家在继承自己民族文化传统的基础之上， 有意识地借鉴西方现代派的艺术表现技巧，从而出现了文学的空前繁荣，产生了影响较大的文学流派和许多优秀的作家。

魔幻现实主义自 60 年代以来风魔整个拉美文坛，是一个新兴文学流派。该流派的创作以现实为基础，在叙述中折入神奇而怪诞的人物、情节或各种超自然的现象，给人一种似非而是的感受，以达到“揭示存在于人与人、人与周围环境之间的神秘关系”的目的。许多拉美作家为取得“魔幻”的效果， 大量采用了夸张隐喻、时空颠倒、象征暗示等艺术手法，把古老的印第安神话传说与拉美的现实交织在一起，曲折地反映了现实的严酷。该流派的代表作是哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》，其他主要作家有危地马拉的阿斯图里亚斯、墨西哥的鲁尔弗和富思特斯、智利的多诺索、阿根廷的博尔赫斯和科塔萨尔、委内瑞拉的彼特里和古巴的卡彭铁尔等。

除上述拉美作家外，以色列的约瑟夫·阿格农、尼日利亚的沃里·索因卡和埃及的剧作家陶菲格·哈基姆都是这方面的杰出代表。尼日利亚剧作家小说家沃里·索因卡（1934—）1985 年当选为国际戏剧学会主席，1986 年获诺贝尔文学奖金。索因卡在创作内容上着意表现发生在当代非洲的新旧势力、传统意识和现代思想之间的矛盾和冲突，找寻调解这两者之间的矛盾和冲突的出路。在艺术技巧上，他把西方戏剧艺术和非洲的民间文艺、传统音乐、舞蹈等巧妙地结合起来，开创了用英语表演西非现代戏剧的先河，影响了一大批非洲戏剧家。其主要作品有剧本《泥泽地的居民》、《裘罗教士的考验》、《雄师与宝石》、《森林舞蹈》、《良种》、《路》、《康吉的收获》、《杰罗变形记》和《反常季节》等，长篇小说有《解释者》。

总之，战后亚非拉文坛涌现出大量的优秀作家和作品，呈现出空前繁荣的景象。尽管存在着不同的倾向和流派，但都表现出鲜明的民族民主倾向。它们在保存和继承本民族文化传统的基础之上，采用了西方新的创作方法和艺术技巧，使东西方文化进一步交流，逐步形成具有自己民族特色的新文学。这种文学已表现出旺盛的生命力，它必将为亚非拉文学的繁荣、为世界文学和人类文化的发展作出巨大贡献。

（刘平炎）