（四）商鞅在秦国的变法

孝公三年，伟鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长。⋯⋯十年，卫鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。为田开阡陌。东地渡洛。十四年，初为赋。十九年，天子致伯。二十年，诸侯毕贺。秦使公子少官率师会诸侯逢泽，朝天子。（史记卷五秦本纪）

商君者，卫之诸庶孽公子也。名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤，为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之 中庶子公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不聪用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅， 谢曰：“今者王问可以为相者，我言若。王色不许我，我方先君后臣，因谓王‘即弗用鞅，当杀之。’王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，西遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。⋯⋯。

孝公既用伟鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者聞於成事，知者见於未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和於俗， 成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“不然！圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所兴论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法， 愚者制焉；贤者更礼，不肯者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十， 不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。” 孝公曰：“善！”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敝首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私鬭者，各以轻重被刑大小。僇力本业耕织，致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属藉。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾。衣服以家次，有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者子十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行於民幕年，秦民之国都，言初令之不便者以千数。於是，太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。” 将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日， 秦人皆趨令。行之十年，秦民大说。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私鬭，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便者，卫鞅曰：

“此皆乱化之民也。”尽还之于边城。其后民莫敢议令。

於是以鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙官庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子、兄弟同室内息者为禁。而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田关阡陌封疆，而赋税平。平斗桶、权衡、丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。

其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帘王之业也。” 孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子卬。今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐、秦， 国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。⋯⋯卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。⋯⋯赵良曰：“⋯⋯ 今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以峻刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易①，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死？’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝权，而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者， 非所以得人也。君之出也，从车十数，从车载甲，多力而骈脇者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趨，此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显巖穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。

从五月而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验 者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎！为法之敝一至此哉！”去之魏，魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君、秦之贼，秦强而贼人魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰： “莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。（史记卷六八商君列传）

魏鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之於商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不避亲近。法及太子，黥劓师傅。暮年之后， 道不拾遗，民不妄取，兵革大强。⋯⋯孝公已死，惠王代后。⋯⋯人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王之仇雠也，愿

① 原注：索隐，“左建谓以左道建立权威也。外易谓在外革易君命也。”

大王图之。”（战国策秦策一）

夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。（战国策秦策三）

秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累钜万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。（前汉书卷二四食货志上）

孝公用商君，制辕田，开仟佰，东雄诸侯。（前汉书卷二八下地理志下） 商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过；燔诗书而明法令：塞私门之请，

而遂公家之劳；禁游宦之民，而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强：八年而死，商君车裂於秦。（韩非子和氏）

古秦之俗，君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑。商君说秦孝公以变法易俗，而明公道，赏告奸，困未作而利本事。当此之时，秦民习故俗之有罪可以得免，无功可以得尊显也，故轻犯新法。於是犯之者，其诛重而必； 告之者，其赏厚而信：故女莫不得，而被刑者众，民疾怨，而众过日闻。孝公不听，遂行商君之法。民后知有罪之必诛，而私姦者众也，故民莫犯，其 刑无所加；是以国治而兵强，地广而主尊。此其所以然者，匿罪之罚重，而告奸之赏厚也。（韩非子奸劫弑臣）

公孙鞅之法也，重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。一曰，公孙鞅曰：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑。（韩非子内储说上）

秦人，其生民也陿阸，其使民也酷烈。劫之以势，隐之以阸，忸之以庆赏，处之以刑罚，使天下之民所以要利於上者，非鬭无由也。阸而用之，得而后功之，功赏相长也。五甲首而隶五家，是最为众强长久。多地以正，故四世有胜，非幸也，数也。（荀子议兵）

应侯问孙卿子曰：“入秦何见？”孙卿子曰：“其国塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汗，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出於其门，入於公门，出於公门，归於其家，无有私事也。不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其间听决，百事不留，恬然如无治者， 古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也，故曰：佚而治，约而详， 不烦而功，治之至也，秦类之矣。”（荀子强国）

今秦之地方千里者五，而榖土不能处二，田数不满百万。⋯⋯秦之所与邻者，三晋也；所欲用兵者，韩、魏也。彼土狭而民众，其宅参居而并处。⋯⋯ 其⋯⋯民上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处。⋯⋯此其土之不足以生其民也，似有过秦民之不足以实其土也。意民之情，其所欲者田宅也，而晋之无有也，信秦之有馀也，必如此而民不西者，秦土戚而民苦也。⋯⋯今利其田宅而复之三世，⋯⋯然则山东之民无不西者矣。（商君书徕民）

秦孝公十二年，初为赋①。（通典卷四食货四）

秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。於是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事而务本於内，而使秦人

① 史记秦本纪作“孝公 十四年，初为赋。”见前引。

应敌於外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强， 天下无敌。（通典卷一食货一）

⋯⋯能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩。（商君书境内） 夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也，商贾之可以富家也，

技艺之足以糊口也。民见此三者之便且利也，则必避农，避农则民轻其居， 轻其居则必不为上守战也。（商君书农战）

禄厚而税多，食口者众，败农者也，则以其食口之数贱而重使之，则辟淫游情之民无所於食。民无所於食则必农，农则草必垦矣。使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾。商不得籴，则多岁不加乐；多岁不加乐，则饥岁无裕利；无裕利则商怯，商怯则欲农。窳惰之农勉疾，商欲农， 则草必垦矣。（商君书垦令）

奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重。食贱则农贫，钱重则商富： 末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少， 不如商贾技巧之人。苟令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。⋯⋯ 食贵则田者利，田者利则事者众，食贵籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾技巧而事地利矣。（商君书外内）