十、西汉前期的学术文化

（一）贾谊1.贾谊传略

贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗屬书闻于郡中。

吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下等一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃 言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人冬如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，起遷， 一歲中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” 于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太传。

贾生既辞往行，闻长沙卑泾，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以弔屈原。⋯⋯

贾生为长沙王太传三年，有鴞飞人贾生舍，止于坐隅。楚人命鴞曰“服”。贾生既以适居长沙，长沙卑泾，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。⋯⋯后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神

之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也！”

居顷之，并贾生为粱怀王太传。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾坐传之。

文帝后封淮南厉王子四人皆为列候。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死，时年三十三矣。（史记卷八四屈原贾生列传）