(二)诗人屈原

  1. 屈原传略

屈原者,名之同姓也。为楚怀王左徒。传闻强志,明於治乱,嫺於辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,伐其功,曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平

屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也, 故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧①也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平王道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑, 忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。上称帝嚳,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志紊, 其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志紊,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖淤泥之中,蝉蜕于浊秽,以净游尘埃之外,不获世之滋垢,觉然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

屈平既绌,其后欲伐从亲,惠王患之,乃令张仪详去, 厚币委质事,曰:“甚憎从亲。诚能绝愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝,使使如受地。张仪诈之曰: “仪与王约六里,不闻六百里。”使怒去,归告怀王怀王怒,大兴师伐发兵击之,大破楚师,斩首八万,虏屈匄,遂取汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击,战於蓝田闻之,袭兵惧,自归。而竟怒不救大困。

明年,汉中地与楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如。”如,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩於怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖,复释去张仪

是时屈平既疏,不复在位,使於。顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?” 怀王悔,追张仪,不及。

其后诸侯共击,大破之,杀其将唐昧

秦昭王婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝欢!”怀王卒行。入武关伏兵绝其后,因笛怀王,以求割地。怀王怒,不听,亡走不内,复之,竟死于而归葬。

长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。人既咎子兰,以劝怀王而不反也。屈平既嫉之,虽放流,蜷顾国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君与国而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者, 其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖

① 离,遭受。

外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于,为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原顷襄王顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: “于非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见效。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?来人皆醉,何不其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎!宁赴流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之而蒙世俗之温蠖乎!”乃作怀沙之赋。其辞曰:

陶陶孟兮,草木莽莽,伤怀永哀兮,汨徂南土。■兮窈窈,孔静幽。冤结纡轸兮,离愍之长鞠:抚情效志兮,俛诎以自抑。刓方以为园兮,度未替:易初本由兮,君子所鄙。章书职兮,前度未改:内直质重兮,大人所盛。巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽处兮,朦谓之不章:离娄微睇兮, 瞽以为无明。变而为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮,鸡雉翔舞。同糅玉石兮,一槩而相量。夫黨人之鄙妒兮,羌不知吾所藏。任重载盛兮,陷滞而不济;怀瑾握瑜兮,穷不得余所示。邑犬群吠兮,吠所怪也;诽骏疑兮, 固庸态也。文质疏内兮,众不知吾之异采:材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰,重华不可牾兮,孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其故也?汤禹久远兮,邈不可慕也。

惩远改忿兮,抑心而自疆;离泯而不迁兮,愿志之有象。进路北次兮, 日昧昧其将暮;合忧虞哀兮,限之以大故。

乱曰:浩浩兮,分流汩兮。修路幽拂兮,道远忽兮。曾唫恒悲兮, 永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?人生禀命兮,各有所错兮。定心广志,馀何畏惧兮?曾伤爰哀,永欢喟兮。世潈不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,愿勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。

於是怀石,遂自投汨罗以死。(史记卷八四屈原列传)