医药知识

疾医掌万民之疾病。四时皆有病疾：春时有疮酋疾⑦；夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾⑧。以五味、五谷、五药养其病。以五气、五声、五色眂其死生⑨。雨之以九竅之变，参之以九藏之动①。⋯⋯

疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药，暓杀之齐②。凡疗疡，以五毒攻之，以五气③养之，以五药疗之，以五味节之。凡药：以酸养骨，以辛养筋，以鹹养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍。（周礼天官冡宰下）

天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。⋯⋯何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大醎五者充形，则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀五者按神，则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、天雾七者动精，则生害矣。故凡养生莫若知本，知本则疾无由至矣。⋯⋯

流水不腐，户枢不蝼④，动也。形气亦然。飞不动，则精不流：精不流，则气郁。郁处头，则为肿为风：处耳，则为挶为聋：处目，则为◻为盲；处鼻，则为轨为窒；处腹，则为张⑤为疛：处足，则为痿为蹶。轻水所，多秃与瘘人，重水所，多■⑥与痤人；甘水所，多好与美人，辛水所，多疽与痤人；苦水所，多尩与伛人。

凡食：无强厚味⑦，无以烈味、重酒，是以调之疾首⑧。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆⑨。口必甘味，和精端容，将之以神气，百节虞⑩欢，成进受气。饮必小咽，端直无戾。今世上⑩卜筮祷祠，故疾病愈来。譬之若射者，射而不中，反修於招⑩，何益於中？夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒药逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。（吕氏春秋尽数）

凡人三百六十节、九窍、五藏、六府。肌肤欲其比①也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。病之留，恶之生也，精气郁也，故水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则

⑦ 痟，头酸削作痛。

⑧ 上气，逆喘。

⑨ 五味，各种调味料：五谷，各种食粮；五药，各种药物。五气，身体所发各种气味，五声，言语声音；五色，面色。眂，古“视”字。观察。

① 雨，并观；参，参考：都是同时参酌考察的意思。九窍，身体上各种孔窍。藏，即“脏”字，内脏。

② 疡，身疮，即外科病。祝，解作“注”，注药於疮。劀，即“刮”字，刮去脓血。齐，同“剂”，药剂。

③ 郑玄注：“五气”当为“五谷”，字亡误。

④ 蝼，毕沅谓意林引作“蠹”，当作“蠹”。

⑤ 张，同“胀”。

⑥ ■，同“肿”。

⑦ 陶鸿庆云“味”字衍。

⑧ 毕沅曰，“疾首犹言致疾之端。”

⑨ 藏，同“脏”；葆，借作“宝”。

⑩ 虞，同“娱”。上，通“尚”，重视。招，射箭之标的。

① 比，密致。

为蒉②。（吕氏春秋达郁）

凡生之长也，顺之也。使生不顺者，欲也，故圣人必先适③欲。室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀④热。燀热则理⑤塞，理塞则气不达。味众珍则胃充，胃充则中大鞔⑥。中大鞔而气不达，以此长生，可得乎？（吕氏春秋重已）