穹楼玉宇清真寺

当远方的客人一进入临夏世界，给人影响最深的就数清真寺了。无论是在滚滚黄河之滨、幽幽大夏河之畔，还是在繁华闹市、静僻农村，哪里有穆斯林，那里就有清真寺。目前，临夏回族自治州共有 1700 多座清真寺，仅临

夏市就有 80 多座。这些风格各异，鳞次栉比的清真寺，将临夏打扮得溢光流彩，具有涉厚的民族风情，真乃“穹楼玉宇清真寺，伊斯兰教聚礼处”。

清真寺规模有大有小，均视所辖教民的多少而定，建筑风格也各具特色。那圆顶廊柱型建筑，阿拉伯味极浓，拱形门窗，半圆的顶子，以绿、蓝、白构成主色调，淡雅明快，令人赏心悦目。另一些清真寺，完全是中国古典式建筑，飞檐翘角、雕梁画栋，阳光下，墨绿色的琉璃瓦闪烁着彩玉般的光泽， 显得别致新颖，富丽堂皇。所有的清真寺在其建筑艺术上各有千秋，又有相同之处：一是大殿方位都坐西向东，因为按照伊斯兰教的规定，穆斯林信徒不论身居何处，做礼拜时都必须面向圣地麦加的“克尔白”，而中国位于世界东方，所以应当向西行礼。二是每座清真寺的寺顶上都有一串宝瓶，擎起一弯淡淡的新月，因为“新月”是伊斯兰教的象征。三是所有的清真寺建筑， 都溶进了砖雕艺术，因为砖雕是临夏回族人民的传统民间艺术。

清真寺是穆斯林信徒聚礼的场所。按照伊斯兰教的经典规定，教民每天要做 5 次礼拜，而且，每次做礼拜，都必须净身。到了时辰，各寺的“满拉”

（受经堂教育的学生）登上喧礼塔（也叫唤醒阁），高颂“邦客”（阿语， 呼唤穆斯林上寺作礼拜）。那声音深沉悠远，久久不绝，回荡在黎明的晴空， 飘至每一座庭院，扇扇窗侵被叩响，万家灯火被点亮。随着那叮叮 的声响（是汤瓶叩地的声音），伊斯兰教信徒们开始了一天中的第一次净身沐浴。

而后，到清真寺去参加晨礼，祈祷至尊的真主赐予平安。

在清真寺，最令人叹为观止的莫过于穆斯林的节日庆典。在诸多的节日中，开斋节和古尔邦节最为隆重。

开斋节，亦称“大开斋”、“大节”、“大年”、“大聚”。伊斯兰教规定，每年伊斯兰教历九月，是教徒斋戒的月份，称为斋月。斋月的最后一天寻看新月（月牙），见月的次日（伊斯兰教历十月一日）即行开斋，为开斋节；如未见月，则继续斋戒，开斋节顺延一般不超过三天。开斋节的清晨， 身着节日盛装的穆斯林，聚集清真寺或出荒郊举行会礼，其人数之多，规模之大，令人叹为观止。成千上万的穆斯林，齐整整地面向圣地麦加“克尔白” 方向跪拜，聆听阿訇讲经，做礼拜，朗诵《古兰经》。此时，无论刮风下雨或炎炎烈日，没有一个人中途退场。会礼结束后，人们首先回到家中和亲人们一起享用开斋节食品，然后领着孩子给家族中的老人道“色俩目”。以后几天中，走亲访友，忙的不亦乐乎。届时，除了穆斯林之间的互访外，汉族朋友也前来祝贺。许多青年还选择此时举行婚礼。

古尔邦节，亦译“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“大会礼节”、“尔德节”。规定每年伊斯兰教历十二月十日举行。节前，打扫庭院，制作节日食品，如油香、馓子、果果等，特别是馓子、果果十分著名，形状精巧别致、图案生动优美，而且香甜酥脆，风味独特，久放不腐。节日拂晓，穆斯林们起床沐浴、燃香。然后衣冠严整地到清真寺去参加会礼，在阿訇或教长的率领下，面向圣地麦加方向鞠躬、叩拜，阿訇宣讲“瓦尔兹”（教义）。最后，大家相互拜会，道“色俩目”。会礼毕，还要举行宰牲仪式，凡家境好一点的都要宰一只羊，有的还宰牛。所宰牲畜必须头角端正，体格健壮， 没有任何缺陷。宰牲时，必须请阿訇念“清真言”。所宰之肉分为苦干份， 一份自己食用，其余的或送亲友、邻居，或招待客人，或济贫施舍。所宰牛羊等的血液及食后的骨头等均须深埋，不得随便乱丢。宰牲典礼结束后，开始访亲问友、招待宾客，有的还游坟扫墓、诵经祈祷，缅怀先人。

临夏清真寺多建于繁华市区，因此大多数寺院临街修建铺面，多则几十间，少则十余间，各寺将其出租给商人，收取房租，用于寺内开支和教长、阿訇的生活费用。同时，临夏市的南关大寺、老王寺、城角寺、老华寺、大西关寺、水泉寺等，先后恢复了经堂教育，招收穆斯林青年学习伊期兰教经典。学经的满拉大多数为临夏人，也有从青海、宁夏、新疆等省区慕名而来者。