过量屠杀

许多科学家认为一些冰河期动物的灭绝在很大程度上是由于人类对生命的不尊重和人类超出对食物和衣服的需要而蓄意杀死大量的动物而造成的。在欧亚和北美许多屠杀动物的场所都证明不分青红皂白的杀戮比有选择的狩猎要容易。

大约在 11.5 万年前的欧洲，人类经常成群地猎杀野马。在法国索鲁特

一处高高的悬崖下，人们找到了大量的摔碎的马骨，据估计约有 10 万匹马死在那里。克罗玛农的猎人可能在火的帮助下一次次地将大群的野马赶到崖下，那些掉下来没死的野马无疑会被守在崖下的猎人杀死。

这个典型的例子说明早期人类在不停地寻找节省时间和劳力的方法时具有大屠杀的倾向。这样大屠杀所获得的食物和做衣服的材料与被杀死的动物数量相比是微不足道的。科学家把这种行为称为“过量屠杀”，看来无论人类在什么地方居住，他们都采用过这种方法。

50 年代长期干旱时期，在科罗拉多州发现的一处地点清楚向我们展示了一次过量屠杀。在纪特卡森城附近，风将干燥的土壤吹走，显露出发生在 1 万年前一次非常富有戏剧性的狩猎，这个地方叫布郎诺。猎人在这儿

把一群野牛赶进一条 12 英尺宽、8 英尺深的山谷，至少杀死了 193 只野牛。发掘中找到的证据非常充分，这使科学家可以很容易地再现当时狩猎的情景。

1 万多年前的那天，一些古代土著人围住了一群野牛。他们像女妖一样尖叫，挥舞着长矛皮带，这使得这群野牛非常惊慌，它们立刻紧紧地靠在一起，向一条朝南的、长长的山谷奔去，这是唯一能够躲开猎人的去向。它们拼命跑进一条干燥的山谷，这条山谷的深度和宽度足够困住许多野牛。它们一个踩在另一个的身上，把整个山谷塞得满满的。由于互相践踏， 它们变成了一团牛肉。被困住的野牛的尸体成了一座桥，这使得最后几只野牛通过这座桥逃跑了。1 万年后人们通过对这个屠杀场所的集中发掘使真相大白。由于发现了大量的小牛骨头，发掘的结果告诉我们这次狩猎一定发生在 5 月末或 6 月初，因为小牛通常在每年的春天降生。

在围场最东边死牛骨头上发现了许多尖锐的石头，这说明挥舞皮带长矛的猎人守在北边和西边。他们发出的声音使野牛不能转过身来逃跑。这次伏击计划确实制定得非常好。当这些猎人挥舞长矛冲向大群正在挣扎而无助的野牛时，他们毫无疑问感到特别愉快。在最底层的野牛再也感觉不到长矛插入身体时的疼痛，因为它们已经被在它们上面的野牛压死了。

随后分割牛肉、剥牛皮的活动一定又延续了几天。进行发掘的科学家估计从这里割去的牛肉不会少于 6 万磅。对这个当时不足百人的部落来讲，这么大数量的牛肉确实是惊人的。当然许多牛肉会浪费掉，而且在底层的许多尸体，猎人们根本就没有碰一下！

这个凄惨但漂亮的过量屠杀的例证完好无损地保留了上万年。不久以后美州土著人就意识到用惊吓的方法狩猎更有效，例如惊吓野牛而使它们掉下山崖或深谷。那时的野兽一定非常多，狩猎的场面一定非常壮观。平原印第安人直到有史时期还使用这种围捕猎物的方法。路易斯和克拉克在1805 年亲眼目睹并描述了这样的一次狩猎。

从已发现的几处地点来看，平原印第安人由于是骑在马上驱赶猎物而

使它们摔下山崖，这样的狩猎效果当然更好。画家查尔斯·罗塞尔根据他对 19 世纪西部拓荒者的观察再现了当时的生活。他画了一幅名为“驱赶野牛”的画。画中展示的是几个勇敢的人，骑着飞奔的骏马，挥舞着皮带， 正驱赶着一群野牛，迫使它们掉下山崖的这一紧张场面。两名妇女蹲伏在悬崖边上注视着这一行动，但没有参加狩猎。她们也因为目睹了这一英勇行为而现出紧张的神情，可能她们也会参加随后的劳动和欢庆。

当然现在几乎没有过量屠杀野生动物的行为了，原因是很少有大群的猎物了。只有像在宾夕法尼亚猎杀鸽子和在科罗拉多捕杀浣熊等事先准备好的狩猎活动是例外情况。实际上对于几千种濒危物种来讲，杀死其中的一只就可以视为过量屠杀。现在与过量屠杀最有关的破坏行为可能就是焚毁和砍伐森林。