神奇的“格萨尔”艺人

1987 年 9 月 9 日到 15 日，青海省首届《格萨尔》史诗民间艺人演唱会在美丽的青海湖畔举行。

原来散居在六州牧区的民间艺人，从四面八方赶到这里，说唱《格萨尔王传》。

从海拔五六千米高的唐古拉山，来了一位叫才让旺堆的艺人，是个一字不识的牧民。可他能演唱 120 部《格萨尔王传》，讲一遍也得几年时间。他在演唱会上表演了精彩片断，获得了极高声誉。后来他被邀请到省上，专家们年复一年地从他嘴里整理史诗。从他那里，史诗的各部皆有条不紊滔滔而

出，源源不断。现在他是中国民间文艺家协会理事、青海省文联委员、青海省民间文艺家协会常务理事。

那么，这样一位艺人是怎样学就了如此惊人的本领的呢？他说：他的童年非常孤苦，13 岁那年，他为了超度父母的亡灵，去西藏冈底斯神山“转山”。在那里，他花了 13 个月时间，绕着神山叩了 13 遍头。藏历八月十五，他累倒在山下的“神湖”畔，连做了七天七夜的梦。梦中，他经历了格萨尔王的战斗历程，认识了史诗中人物的形象。之后每年八月十五要梦会这些英雄。七天后他醒了，身体困疼，一直念念有词不止。伙伴们把他送到一个寺

院里，一个喇嘛听了他说的话后又掐指一算，说他已经“灵魂附体”了，说的是完全准确的格萨尔王史诗。后来又被一个大寺院的大喇嘛叫去考测，确认无疑，封他为“岭国勇士尕得”的化身，还为他做了象征性的“冠冕”， 举行了授冕仪式。

自此以后，他就可以滔滔不绝他讲唱史诗，只要想讲什么，那些形象、情节就象影片一样在脑海中浮现，他只要表述清楚就行了。然而，他讲的却与其它文本的完全吻合，而且更细腻、更丰富生动。

这种说法真是玄而又玄。然而，在《格萨尔》民间艺人中持类似说法的还不少。按理说，没文化的人能记住那 3，000 个角色的名称就很难了，更何况要讲清这些形象之间的关系，以及变化无穷的种种情节，而且没有师承， 实在不敢想象。可是，才让旺堆等人却能做到。有的学者把这种现象称为“才让旺堆现象”。学术界为此也讨论得异常热闹。

《格萨尔》艺人有多种多样，像才让旺堆一类的被称为“神授艺人”藏语叫“巴仲”。其实神授不足信，而聪明多悟性高，记忆力强，口头表达好， 阅历广等素质，是使其成为超众艺人的根本原因。

除了神授艺人外，还有“塔仲”、“端仲”、“聚仲”、“推仲”等， 其中后两种都有点像中原的汉族艺人，学有师承，没有神秘色彩。

各类艺人遍布江河源地区，他们为发扬光大史诗《格萨尔王传》而一代一代地奋斗着。