西纳川里看高抬

塔尔寺西北有一条纵深 20 多公里的深谷。这里有西宁人夏季最喜爱去的郊游胜地水峡。这里还有驰名河惶的社火高抬。这条深谷便是西纳川。

西纳川的得名是因为元明以来，藏族西纳部落曾在这里游牧。“西纳” 之名早在宋代就已出现，写作“斯纳”。元朝时，西纳首领与蒙古皇室联姻， 势力很大。在西纳川还建有著名的萨迦派寺院桑珠林寺，清时改宗黄教派， 西纳活佛一直是青海有名的活佛系统。桑珠林寺则毁于浩劫，其旧址便是今天的上寺村。

西纳川现在是汉、藏、回以及蒙古族等杂居的地方，民族风俗相互影响， 民俗文化资源十分丰富，是考察河湟多民族的民俗文化的理想地方。其中， 尤以春节时演出的社火节目“高抬”最为有名。

“高抬”，在其它地方或叫“芯子”，或称“铁芯子”，但西纳川的“高抬”艺术水平甚高，风格独特，是民俗文化中的一颗明珠。

每年春节，从正月初七开始一直到十六七，西纳川处处有社火，欢乐的小调响彻云天，荡满山谷。高抬却是少数的几个村特有的节目，人们公认最好的是干户营和西拉科的高台。千户营村原是西纳活佛的属地，相传有一“干户”曾奉命驻营在这里，所以叫“千户营”。西拉科是一个大村，从行政上又分为六七个村，是清代著名的“驻京呼图克图拉科活佛”的“娘家”，地以部落而得名。现在这两个地方虽然也有藏族，但居住的主要是汉族，汉族人家都自称是明代从南京珠丝巷迁来的。有诗写道：“溯祖喜说珠丝巷，春节社火闹若狂。最是高抬技巧好，千户拉科名久扬。”

按照传统时间，西拉科演出社火是正月十二日，千户营则是正月十五日。届时村子里人山人海，尤其是千户营村，最多时达二三十万观众。

每当这日上午十时，社火便出院了，沿着主要的巷子开始表演，直到下

午三点左右才收场。社火队伍中，前边锣鼓喧天，唢呐声脆，大队的社火队伍宛如长龙，舞腾而行。高抬则作为重点的压轴节目走在后边，远看如彩云联翩翻动，由儿童们扮演的各种传说故事人物，在空中彩云中歌舞，飘飘欲仙。高抬队伍长达二三百米，远看简直像一条彩色的河流。近看，只见底下架子由四人肩扛，四人旁扶，架子上鲜花遍插，高达一米八九的故事人物单脚踩鲜花之上，上边一手伸开，手持一花瓶或镜子，瓶、镜上又单脚站一米八九的故事人物。有的是站两人甚至三人，扎扮技艺，令人赞叹，又有几分惊险。群众形象地把上边站一人的叫做单杆子，站二人的叫做双杆子。扮演者均是四五岁的小男孩。角色文则绣袍宝冠，羽扇典籍，武则兜鍪盔甲，刀枪剑戟，背插四面小旗，头插两支长翎，飘然悬空，英姿勃发。高抬两边是十余杆高达五六米、彩绸层层装饰的“拐子”，一则陪衬装饰高台，二则可以保护高抬。均由健壮男性举执。

西纳川的高抬扎绑时很有讲究，民间艺人们讲究高、玄、直、雅。“高” 就是要有高度，一般有两层房屋高，从下面仰视，觉得高入云霄。与全国各地“芯子”比较，这里的高抬要高出一二米。“玄”就是巧妙，如上边的演员单脚踩在下边演员手持的一面圆镜上或矛尖上，给人以危险至极、心惊胆战的感觉。“直”就是整个高抬要干净利落，扮演的角色精干直立，最忌东倒西歪或者衣冠不正。“雅”就是表现内容符合人们的传统观念，一般多是“猴拜观音”、“状元夺魁”、“连贵卖水”、“二度梅”、“子龙过江”、“穆柯寨”等。

正由于如此精心制作，西纳川高抬早已美名远扬，千千万万的观众以一睹这里的高抬为最大幸事。西宁的城里人也坐着汽车专程来欣赏，其它州县的艺人还带上礼品来拜师请教，或请西纳川的艺人去他们那里现场指导。

伴随着高抬艺术还有一些奇特的民俗讲究。据说，看的人越多越好，人们把附近的庄稼地踏得土细如尘，这年的庄稼就会丰收。又称，千户营高抬， 每年必有一个小演员在扮演时要哭，否则不吉。