阿尼玛卿雪山的神灵

果洛藏族和其它地方的藏族一样，信仰佛教，同时也崇信山川多种神灵，阿尼玛卿大雪山便是他们心目中群神所住的最雄伟的神山。

阿尼玛卿山在大武镇的西北边，东南横长 14 公里，宽约 4 公里，黄河从它的西南山麓奔腾东流。山上万古积雪不化，尤其是高 6，282 米的主峰，宛如玉雕，浮立在云天之中。丽日映照，白光闪烁恍若仙境。人们又叫做玛积雪山和大积石山。

“阿尼玛卿”是藏语，“阿尼”是“祖先爷爷”的意思”，“玛卿”是神名，实际也是古代藏族部落的名称。当地群众认为，阿尼玛卿山是“博卡金瓦”的 21 座神山中的一座，是 9 位开天辟地的造化神中的第 4 位神斯巴乔拉格，专门掌管安多地区（除玉树以外的青海藏区和甘肃、四川省的部分牧区）山河的大神。

山上有许多神，居住在虚幻而壮丽的各种宫殿之中。其中阿尼玛卿是最大的山神，他的具体所在就是高耸的主峰。此外，还有阿尼玛卿的爱妻多杰智金玛阿确木卡赛娃那、儿媳赛格吾玛、管家尼尔娃掌吉夏格以及 360 位亲族和 1，500 位侍从卫士，他们居住在山上众多的山峰以及围绕雪山的大大小小的山峦。

阿尼玛卿始终骑着白色的骏马，昂首挺胸地巡游在云天之上；有时还变作头顶白毡帽，骑白马，挥长鞭，在白云上面放牧的牧民。他有着无穷的智慧、慈善的心肠，保护着山下芸芸众生，让他们免遭天灾人祸，常过太平幸福的日子。

人们对这些世代相传的神奇的传说深信不疑。每逢佳节，甚或每个月的初一、十五，他们拿着柏香、炒面、酥油，给山神煨桑敬礼。一旦有了灾祸，牧民更是情真意切地呼叫着“阿尼玛卿”的名字，请求这位威力无边的山神给以帮助。他们用最美好的词语礼赞道：

噢⋯⋯

凌厉威严、神圣无比的阿尼玛卿，您跨骑着雪白的骏马；

神骏展开他玉洁的翅膀，

您显示出雷电般闪速雄奇的威力。

由于阿尼玛卿有如此的威灵，而他和他的家族侍卫们居住在阿尼玛卿这座大雪山上，山也就成了神圣的山。“转神山”又是虔诚牧民进一步顶礼膜拜神山的活动。

每逢藏历的羊年，或者神门（尼果）、雪门（岗果）融开之年，转山者要步行绕山一周，并不时向神灵叩头。这种转山并不是人人都能做得到的，因为起早摸黑，绕行完一周足足需要七天时间，只有具有相当体力和毅力的人才能如期完成的。据说转一遍神山，就可以消除一些罪孽，灵魂可以得到升化。也有人为死去的亲人转拜圣山，祈愿死者早日进入仙界或转世到好人家去。对来世的希望，给 163 了转山者无穷的精神力量。有的人转了一遍又一遍，连转六七周一的，真是虔诚到家了。当然，也有骑着牲口转神山的。与其说他们是在朝拜雪山，还不如说是在进行一次旅游。

然而，膜拜者登上雪峰的似乎还未曾听说有过，所以雪峰在千百年来是未落凡尘的处女般圣洁的地方。打破那“高处不胜寒”而且寂静局面的是登山队员。早在上世纪末，一些外国探险家就在这里登山探险，本世纪 40 年代，

美国人也在这里探险过。现在这里是理想的登山场地。自 1981 年以来，国内外登山健儿多次攀登这里的雪峰，进入玉字琼宫“访问”山上的神灵们。

除了阿尼玛卿雪山，对果洛藏族来说，果洛山也是很神圣的山，被尊为果洛诸部落的发源地。果洛山藏语叫年保页什则，在大武南边班玛县东部，平均海拔 4000 米以上，主峰海拔 5369 米。当地群众说：很早以前这儿有个猎人，勇敢机智，武艺超群。他先救了化为小白蛇的年保页什则的独生儿子，后来年保页什则又化为白牦牛与前来强占神山的恶魔黑牦牛激战，猎人应邀射死了恶魔。年保页什则为了报答猎人的大恩，把自己的小女儿嫁给猎人为妻。猎人夫妇后来有了三个孙子，分别叫昂欠本、阿什羌本、班玛本。上、中、下三个果洛部落就是他们的后裔。因此，年保页什则神山是他们的祖先。这里同样有着与阿尼玛卿山一样的诸多传说和朝拜信仰。

类似对山神的崇拜习俗在青藏高原上比较普遍。不论走到哪儿，都会听到当地群众很虔诚他讲述本地山神的传说故事，也会看到他们焚香礼拜高山的宗教活动。