草原帐篷城

如果以为玉树草原的藏族清一色地住黑帐房，那可就错了。这里，根据用途的不同、等级的差别，帐篷也是五花八门、五彩缤纷的。每当举行赛马等大型活动时，草原上便扎起千余顶形式不一的白色帐篷。远望去，如同一片翻滚的白云。来自四面八方的骑手、游客、僧人进进出出，在悠扬的歌声中怡然自得。那情景，宛如一座独具风情的帐篷城。

这些帐篷大的一顶便可容纳四五百人，小的只能住几个人。不仅大小悬殊，而且样式遇异。

最大的是“格毛齐”，意思是大帐，也就是古书上所谓的大“拂庐”。这原是王公贵族聚众议事的帐篷，相当于临时性的宫殿。在藏族英雄史诗《格萨尔王传》中就经常写到格萨尔王在这种帐篷甲商议国事，庆功祝捷。后来又成为僧人诵经布道的活动寺院。几百僧人在里面齐声诵佛，梵乐袅袅，香烟飘飘，浑然自成佛家天地。因而大帐的装饰非常讲究。

“喇格”是一种专供少量僧人居住、诵经的帐篷。藏族人民信佛，但又逐水草而居，居无定所。所以，一旦有婚丧红白事，便搭起“喇格”，请僧人来念经祛邪，祈祷吉祥。这种帐篷也十分讲究装饰色彩、图案都与佛教的要求一致，给人以吉祥之感。

“班格”是供达官贵人居住的官帐，色彩鲜丽，造型华贵，用料也比较考究。过去每当草原盛会时，有权有势者便把这种帐篷扎在最主要的位置上， 一边花天酒地，一边观赏原野风情。其用意主要在于向牧民们显示权势，所以可称为贵族帐篷。

还有一种叫“笨庚吉布”的帐篷，是供僧俗群众外出进行宗教活动时用的小帐篷，结构简单，易于携带。僧俗人等如果去远乡朝拜神山、神佛，便带着这种小帐篷，走到哪儿就地一搭，就是一间小房屋，在里边就可以过一个安全舒适的野外之夜。

此外，还有专门用以做饭烧茶的“它格”，简朴如斧形的“达格”，类似蒙古小包的“素格”等。

现代社会，千户王爷没有了，什么人用什么帐篷的旧习俗也早已被打破了。所以，只要有条件，一般群众就可以搭起“格毛齐”、“班格”，在里边载歌载舞，欢声笑语。当然为了方便，也可以往小帐篷，来去方便，自由自在。

在草原上，不论什么样式的帐篷，都可以争奇斗艳地扎在那里。客人不论走到哪顶帐篷门前，都会受到好客的藏族同胞的欢迎。在帐篷城，远方的游人会在浓郁的风情中陶醉。