基本理论

① 可以提到，赫脱纳偶尔在他所列的关于选择资料的指标中，除上述以外，包括了一个地区上“对外貌具有重要性的现象”[2：231；10：23]。

为了寻找对我们的问题的答案，可以问我们自己一个最初步的问题，为什么会有地理学这门科学？为什么对整个宇宙的这样一个微小部分化费这么多的精力？并把这样一个微小部分再划分为更微小的部分，而归根到底我们仅在这些更微小部分中找到由大致相同因子所组成的组合变异？答案肯定是，这个宇宙的微小部分，包括从天体中或从地球内部进入的光和热在内， 实际上就是我们的宇宙，是我们生活着并且能够直接体验的世界，对天文学者只是无数银河系统之一的一个较小恒星的一个次要行星之外壳，对整个人类而论却是我们的世界，并是我们所认识的唯一世界。

地理学与所有科学一样，以人类为中心，因为只有人类才研究科学。作为地理学研究主题的世界——甚至在那些无人之区——应该理解为人的世界。

乔利极肯定地认为这是他对地理学性质研究的最后结论，我们用原文重述他的一个经常为法国其他地理工作者所响应的阐述：“La conception geographique s' avere en defintive commeune sorte de philosophie de l'homme considere comme l'ha- bitant principal de la planete ”（地理学最后的概念，是人类作为地球上主要居住者的一种哲学）（52：121〕。但这个阐述是易被误解的，我觉得娄拉瑙所说的方式就大为变质了，“地理学是人类作为地球的一个居住者的一种认识”（58：273〕。我厢意重加阐述： 地理学是人类作为地球主要居住者对地球的研究。

为了检验一下乔利的意见，让我们假定人类用自己所发明的力量毁灭了自己，最后为一种有文化的虫类所承继，它们并学会了我们的文字。它们可能很少改变地就接受了我们的物理学、化学以及其他大部分自然科学，但可能有必要重写自然地理学（更不必说“人文”部分）。在地貌、土壤、气候和植物的研究中，它们会断言：我们忽祝了主耍特征，而代之以对它们这些新承继者很少意义的特征[1：299f〕。

总之，地理工作者不论分析地球表面上的什么耍素，都不可避免地以它们对人类的重要性来衡量。施米特钠（部分参考普刘的意见）可能将这个原则用最清晰的方式表达出来，“1Tl derGeograPHIE⋯⋯1st der Mensch das Mass”（在地理学中，人是衡量）［44：128〕。

以人的志趣作为地理学所有部分的重要性之衡量标尺，当然并不是提供一个单一的、独一的指标。正如伍特里季正确地坚持的：“我们地球上的家”，并不单钝是经济活动的舞台，它亦是（对每个婴孩论更是第一位的）“一个美丽和有趣之事物”；人类应该了解“我们地球上的家是如何建成的，它的风景和它的天空类型又意味着什么”（92：45—47〕。①

这同样是正确的：地球上的耍素，对不同文化或不同时期的戾族，或同一时期和文化的不同集体和个人，都具有不同的意义。因此，作为人的志趣的地理学，仍拥有巨大不同和多种不能相互比较的志趣。甚至按自己癣好而进行选择的学者亦可被认为对地理学具有贡献，但是他必须接受他人并没有义务与他志趣相同的现实。

在地理学研究中，按照对人类的重要性而进行选择这个问题是经常存在

① 此处引述伍特里季的话，并不是说他同意本草所述的意见，但我如果正确理解这些阐述，抖推论他对地貌学在地理学中作用的观点，他所关心的正是地貌及其他自然要素应按它们对人类的重要性而加以衡量。

的，阿孟曾和斯考特对南极洲的极地探险，就当时对重要性的认识而论，曾进行了彻底的地理调查；但到了今天，可能需要进行全面重新调查，这并不是他们有什么错误或南极洲有了什么改变，只因为当时他们并没有想到勘探一下那个广大地区的任何部分是否有铀矿床的存在［参考 1：300]。