预 测

对于这些问题，这些尖端医学上的难题，我们能够作出什么预测呢？如果你接受我以上所谈的观点，那么，我所作出的最初回答是，在涉及到生物伦理学的范围内，任何预测都可以得到某种程度的确定。令人感到悲伤的是，事情并没有结束。我们还必须面对可能出现的难题。即使生物伦理学是优先研究领域，生物伦理学又能力我们做些什么呢？我认为，这是因为生物伦理学仍然很不成熟。有些人甚至说，道德哲学与生物伦理学没有什么关系。无论是在医学还是在其他领域，生物伦理学在解决各个问题方面都不会起任何作用。这些是政治的事情，无论政治要达到什么目的。然而，不持这种观点的人审视生物伦理学目前的状况并对其观点仍处于令人失望的水平，进行了非常适宜的批评。他们指出，生物伦理学正处于成为某种特定公式的、自动的“四边平衡术”、慈善学说、非邪恶和正义的形式化的妖术的危险之中。只要应用这些手段，就会有解决的办法！这种机械论的方法当然是与哲学相对立的。然而，从分析这种艰辛工作中获得结果的轻率要求也是很令人向往的。

因此，生物伦理学的确定议事日程、确定解决问题的方法并依此而形成的预测都取决与它是否能够成为更有价值的哲学。只有到那时，生物伦理学才能担当起在说明和帮助理解处在危机之中的医学难题的任务。