世界对于惩戒的想象

正如在回顾中我们所看到的那样，从过去到最近人类对于世界的普遍看法中，惩戒的思想占据极大的成分。这种思想认为，甚至在人类社会和法律制度建立之前，这个世界就被明确地设计为一个道德教育的学校。这个观点隐含了一个彻底的客观主义者的道德思想：人们确实认为只有一个真正的、不可改变的客观道德观，所有的事情都是为了向人们灌输这种道德观所作的努力，最后的审判将是对道德观的最终检验，所有的人都必须接受这种检验。

直到前不久，几乎所有的社会所灌输的世界的观点都是惩罚道德说，这是一种现在看起来很奇怪的教育方式。这是因为我们的观点突然发生了巨大的变化。我们之间的道德观和宗教出现了多样化、非统一化、尖锐对立并且不断变化的趋势。正如我们所看到的，道德价值观和宗教信仰根置于我们的语言、文化和习俗之中。因此，道德观和宗教信仰不可能摆脱社会的变化大浪潮，只能随着社会的变化而变化。我们毫不惊奇地发现，不同时代的价值观和信仰是随各个时代的生活方式和服装的变化而准确地发生着变化。认识到这一切后，我的思想发生了变化，我的道德价值观和宗教信仰变得很像我的政治观点：我正在重新对它们进行估价，根据变化的状况随时变化它们。过去人们经常将理性与坚持永恒的真理等同起来，在我们这个历史时代，坚持理性需要非固定的思维方式和有感而发的东西。尽管英国托利党的政治家们将自己形容为“保守主义者”，但是，他们还是没有意识到一种重大的必要性，即，确定和证实他们自己对变化信念或保守主义的永恒的本质的忠诚。与此相反，现在的政党具有根强的实用主义思想，自夸他们有能力使自己适应历史的变化。同样，在道德和宗教方面，现在出现了这种现象，即， 传统通过不断地使自己适应历史的变化和改变自己的方法来保存自己。我们永恒存在的真实的东西需要不断地改变自己。

你可能很憎恨所有的这些思想。你可能仍然会用你一大半的力气来维护真理和价值观中原有的客观主义或现实主义思想。但是，你必须承认我所描述的思想在今日随处可见，这些思想使年代更为久远的宇宙观突然变得似乎非常奇怪。世界对于最后审判中的惩罚和道德的意义是如何看待的呢？