道德的沦落和复活

对于悟道状态的预测只是在前佛陀们教义后期的发展阶段才完全溶入佛教之中的。但是，在达到这个阶段之前，我们必须认真思考确实与未来有关的巴利文的教规中的经文，这些经文确实与启示录的模式很相像。其题目为 CAKAVATTI—SIHANADA，意即“世界君主的狮吼”。学者会对作为佛陀的训诫的真实性持怀疑的态度，至少是对目前形式的训诫表示怀疑。教规中佛陀的训诫一般是以回答问题的传道形式或在其他情况下传道形式表现的。然而，这个经文有开头和结尾，佛陀对和尚所谈是完全不同的东西：画框与画不配套，似乎是从其他什么地方拿来的。但是，佛教口头教规却将其作为真实的东西接受了，因此，在学术上持谨慎态度的人认为这些训诫起源的时间的确切性没有充分的根据。

神话起源于一个统治世界不需要武力的皇帝，他叫作达拉奈米。一个圆如车轮的彗星悬挂在天空中的一个固定的点上。当彗星下落时，他下结论说他的生命行将结束。他将统治帝国的权力交与他数以千计的儿子中年纪最长者，然后过起隐土的生活。但是一个星期以后，彗星消失了。新的皇帝请教他的父亲，父亲对新皇帝解释说，除非他能用适当的统治手段获得继承权， 否则彗星是不会离去的，也就是说，新皇帝必须使国家按法律办事和有秩序，使穷人富裕起来，同时要经常征求富有智慧的婆罗门教徒和隐士的建议。儿子遵从了父亲的教诲，结果他的军队在四面八方迅速地发展起来，地方君主自愿对他俯首称臣，他用通常佛教准则教导他们个人道德观。他这样做的结果是，他又非常轻松地统治了这个国家长达数千年之久，直至彗星陨落告诫他，他已经到了引退的时候，应该将权力交与他的儿子。但是，到了第三代，统治却失败了。新国王保持了法律制度和国家的秩序，但是却没有使穷人富裕起来，因此，首次出现了盗窃事件。窃贼被捕后，以自己的贫困为由为自己的盗窃行为辩护，因此，国王给了他钱。国王的做法自然而然地引发了更多的盗窃，当第三个窃贼被抓住后，国王决定改变策略，将这个窃贼处死了。但是，他这样做的结果更是雪上加霜。被抓的窃贼否认指控，谎言开始盛行。死刑激发了反暴力行为，公众拿起了武器，刑事犯罪案件剧增。

道德的沦丧导致了平均寿命的缩短并影响了人们的美貌。第一代人的期望寿命为 8 万岁，但是到了第二代下降至 4 万岁，并且一直按减半的速度发展（所有的印度人都认为人是按自然寿命期出生的，如果没有灾害的侵扰， 会超过自然寿命期）。随后又出现了造谣诽谤，一个人指控另一个人盗窃。随着人们美貌的消失，人与人之间相貌上的差距导致通奸，但是，这种情况的出现并不像人们所想象的那样，是英俊的男子利用自己相对的优势，相反，是更丑陋的人嫉妒那些英俊的人，而用通奸的方法对他们进行报复。人的寿命持续缩短，越来越多的不道德行为不断出现，经文记载了这些惊人的信息，人类的所有的一切都在直线堕落，以至于不能使穷人富裕起来了。人

类堕落到当今的状况，人的寿命也只有 100 年了。

这篇经文在谈到这一点时，转而谈到未来。人类的寿命只有 10 岁，5 岁即到青春期的时代即将到来。到那时，所有奶酪、蜂蜜和盐等美味佳肴将不复存在。所有乐善好施的行为，所有慈善为怀、宽大助人的概念将消失殆尽。无羞耻感和毫无自尊之心的人将受到颂扬并获得荣耀，就像他们在今天受到的恰恰相反的待遇一样。男人甚至将对女人毫不尊重，即使她是母亲、姑姑、婶婶或老师的妻子，行为举止与动物毫无二致。每个人都将仇恨和攻击其他任何人，甚至他们的父母、子女和兄弟姐妹。最后人类的道德沦丧达到最低点。仅在一个星期之内，每个人都将发现他人是野蛮的动物。他们将手提武器，四处寻衅，自相残杀。但是，其中一些人将逃走，躲进深山老林，在这一个星期之内靠草根和野果充饥。在这一个星期结束时，幸存者将出现。他们将相互拥抱，集合在一起，歌唱并相互祝贺他们的幸存。他们将对使他们道德如此堕落以至于杀害他们的亲属的邪恶进行思考。在这时，他们才决心戒杀戮。

邪恶的轮回开始向相反的方向转变。美貌和寿命在其后的数代中将逐渐恢复和增长，人们开始认识到美德是最好的政策，人们逐渐抛弃所有的恶行

（有人将这称作佛教社会达尔文主义学说）。最终，人的寿命将回复至 8 万

岁，人类在 500 岁时进入青春期。人类将只剩下三件令人感到苦恼的事情： 欲望、饥饿和衰老。但是，令人感到奇怪的是，与我们所认为的理想生活条件相反，印度将成为世界上人口非常密集的国家。贝拿勒斯将被称为开图玛蒂，这个城市将由一个皇帝统治。这个皇帝统治方式用在这个经文的开始部分达拉奈米所使用的同样的词汇进行了描述。到那时，一个被称为弥勒的佛陀将诞生并达到启蒙状态。作为讲述者的佛陀说，弥勒佛将意识真理，宣讲真理并就像他本人所做的那样将和尚们团结为一体。在伟大的慷慨行动之后，皇帝加入了弥勒佛领导下的僧伽并逐步达到涅槃。