卯节，水族的情人节

卯节，水语称“借卯”，意为“吃卯”，是三都县九阡区，独山县的水庆、永康、水利、峨蒲，以及荔波县的一些水族村寨的年节。节期依照水历和水书来推算决定，一般在水历九、十月（农历五、六月）择一卯日举行。为便于亲戚朋友的来往，各村寨分四批轮流在卯日过节。节期多为四天。水族还规定：凡过端节的村寨，便不过卯节；而过卯节的，则不过端节。

节日前夕（寅日），家家户户都得认真打扫房屋、院坝，并将屋内外的尘土撒到稻田里去。关于这一习俗的由来，水族有个民间传说：早年，水族远祖带领大家从南方迁到部柳江上游地区后，不避艰苦，开山造田，创建了家园。可是，他们摇种约稻子，却屡遭虫害，大伙都为想不出除虫的办法而发愁。一天夜里，远祖梦中受到仙人——水书创始人拱陆锋的指点，谕示将打扫房屋的尘土撒入田里，便可免除虫害。大伙按照拱陆锋梦中所示去做， 这年果然获得了丰收。从此以后，人们便在拱陆锋梦示这天清扫房屋，祈祷农作丰收，并慢慢演化成了卯节。

除夕这天，各家都要宰猪杀鸡，捕捞鲜鱼，磨豆腐，蒸糯米饭，置酒，迎客⋯⋯这天晚上，家家都摆下一桌丰盛的宴席，以合家团聚和欢宴宾客。卯日过年，清晨家家都依俗用鱼肉、素馔和酒饭祭祀祖先。随后，村民

们敲着铜鼓、皮鼓，互相拜年，祝福人寿年丰。

“借卯”原为古老的农事祭祀节日，水书上称这一天是“绿色生命最旺盛”之日。可是，能歌善唱的水族人，却将卯节发展成远近闻名的歌节。卯节赶卯坡，青年男女进行对歌，是节日活动的高潮。

卯坡是水族过卯节时的欢聚场所，其中以三都县九阡的卯坡最大、最著名。这天，来自四面八方的青年男女多达一两万人。他们在这里牵纸线搭彩桥，搭歌台，起擂台，尽情地对歌、敲铜鼓、跳铜鼓舞，斗角⋯⋯

水族有一条不成文的规定：上卯坡对歌的人，仅限于未婚的青年男女。对歌前，先由一位当地德高望重的老人宣布：午日没有忌，未日没有凶。祖先创下的这个节日，让大家喜相逢。是姑娘、小伙子就来对歌，是媳妇就要自家管束；青年人对歌，尽情欢乐，村寨才能兴旺发达⋯⋯

老人的话语一结束，身穿节日盛装的青年人便欢呼起来，并打着伞散开了。卯节，正值盛夏，烈日当头。于是，赶卯坡者，有撑着传统红纸伞、青布伞的，但更多的是打着五颜六色的彩塑伞、彩绸伞。当然，也有戴斗笠和草帽的。他们或围坐在碧草地上，或隐入林荫灌丛之间，使卯坡仿佛百花盛开，五彩缤纷，以致令人眼花缭乱了。

未婚青年男女，早就盼望着卯节上卯坡对歌了。在这里，他们可以自由社交，自由对歌，自主择偶，痛痛快快地玩一天。原来，与别的少数民族相比，水族受封建传统礼教的束缚和包办婚姻的影响很深。平日里，长辈对青年男女的社交活动管束甚为严格。小伙子即使看上了某个姑娘，也不能自由往来，向她表达自己的衷情，最多也只能托自己的朋友熟人（例如村中的姐妹），去向她传递一点爱的情意。即便是赶场日，这本来是恋人们相会的好机会，但他们也不能面晤相谈，亦只能背着长辈、兄嫂，悄悄求同伴代为传情达意。因而，到了卯节这一“解放”的节日，特别是上了卯坡，平日的管束都冲破了，于是这里到处奔涌着爱情的激流。在卯坡，不论是男是女，只要你见到自己称心如意的对象，便可上前邀请其对歌。倘若对方想走——这

里既有不想相交的真走，也有故意考验对方的假走。这时，同来的伙伴还可以手拉手地联臂将她（他）圈住，再次诚恳地邀请对歌。

卯坡对歌，开始是大伙围坐草地上，男女歌手和各自的同伴相依而坐。各方歌者还有两三位同伴为之作歌尾的伴唱，每唱完一小段，伴唱者就唱起衬合的帮腔调。后来，随着对歌渐渐进入高潮，那些彼此中意的青年男女， 便成双成对地相邀到花前树下去了。他们用彩伞遮掩起来，低声对唱，彼此以歌相问，以歌探情，用歌声倾诉自己爱慕的心曲。当他俩唱得情意缠绵， 如胶似漆时，也有互许终身的。对此，倘若双方父母知道后，也就不便再干涉了，而只须男方抬猪送酒去岳丈家认亲即可。所以，促成一对对有情人终眷属的卯坡，被称为青年人的“媒娘”，而卯节则被称为水族的“情人节”。