这里的民族天天有节过

贵州民间谚语有“大节三六九，小节天天过”一说，足以说明黔地民族节日之多。

民族节日的传统活动，是民族风俗习惯的重要组成部分。节日活动中表现出来的某些社会生产方式和生活方式，具有社会发展活化石的研究价值。在游山玩水之间，在民俗旅游之际，和当地民众欢度民族佳节，与民共乐， 会是黔地民俗旅游最大的收获之一。

据 1990 年人口普查，贵阳市区和郊区，有汉、苗、布依、仡佬、回、彝、

侗、水、瑶、壮、土家等 36 个兄弟民族。除汉族外，其他民族在贵阳的人口多达 18 万以上，约占全贵阳城总人口的 13.8％。现贵阳郊区有民族自治乡多达 11 个。从近郊的花溪地区，到边远的高坡、偏坡等民族自治乡，每逢民族节日，便不难目睹一群群身着节日盛装的苗族姑娘，踏着小伙子吹奏的悠扬的芦签声，手拉手转着圈唱着歌跳着舞；或眼见成群结队的布依族同胞涌出村寨，吹着姐妹哨弹着月琴唱歌跳舞度佳节。旅游者来到这里，若有幸和当地民族朋友共度民族传统节日，饱览兄弟民族风土人情，个中乐趣，当毕生难忘！

仅以贵阳市四周民族村寨为例，一年四季就传统节日不断。这些民族节日都是在农历上划分的，现自正月起，稍作系统梳理如下：

正月和二月，正当汉族过春节、闹元宵、“二月二龙抬头”时，苗族在这段时间里要过“跳洞节”、“跳花节”。布依族时兴跳地戏。讫佬族忙着“抢春水”。三月三，汉族过上已古节洗濯除垢畅饮踏青求偶之际，苗族时兴在这一天跳月、跳花场，侗族则在“送笆篓”习俗里，在这一天由未婚小伙向待嫁姑娘讨笆篓，如侗妹把笆篓相赠心上人，就算终身大事有了对象。三月三是多民族共有的春嬉择偶的佳节，是中国的情人节。四月汉族过清明节，而四月初八是苗族的亚努节和牛王节，也是布依族“开秧门”过牛王节的日子。侗族却在四月八日斗鸟、过“女人节”。五月汉族过端午节，苗族要过龙船节。六月初二仡佬族要过“吃虫节”，过节时成群结队敲锣打鼓在田间游行，边走边捉蚂蚱、白蚁、捉后带回家当佳肴美餐一顿。六月也是布依族过歌节的月份。彝族却在六月过火把节。六月份也是苗族多节日的月份， 什么过“牛打场”、“逢鼠场”、“狗场”等等，便都是苗族在六月间要过的节日。六月逢卯日水族便过卯节。七月汉族过七夕，过中元节，而苗族却在七月十三过斗牛节，还在过“虎场”、“龙场”、“蛇场”、“猴场”， 和六月间的“牛场”、“鼠场”、“狗场”相连接，这些苗族节日来源已很模糊，有一说认为这是为牛、鼠、狗、虎、龙、蛇、猴、⋯⋯过生日。八月汉族的中秋节很有名，而水族在八月上旬过的端节同样很重要，苗族的吃新节也在八月。布依族却在八月有跳米花神的习俗。八月的节日在各民族间多为农把节会。九月汉族过重阳节登高，苗族和布依族、讫佬族却在九月登高祭山拜树。十月汉族要祭把炎帝神农，而苗族却在十月的第一个寅日或第二个卯日过苗年。十一月苗族要过芦签节。十二月岁末，苗、彝、侗、水、布依、讫佬⋯⋯许多兄弟民族已日渐习惯和汉族同过忙年直至春节。贵阳市四周村村寨寨数不尽道不清的民族传统节日，无时无刻不为来金筑旅游的嘉宾增加了许多乐趣，获取许多民族民俗知识。

贵阳是贵州省会，是全省各民族的政治、经济、文化中心，又有贵州民

族学院集中着全省各民族的师生。因此，贵阳的民族节日特别热闹，往往是全省民族节日的缩影。这些民族节日大致可归纳为以下几大类：

有些节日，是远古图腾崇拜的折射。如在苗族的传统节日里，鸟和牛往往是节日里和人一起过节的重要角色。不少苗节部有斗牛、宰牛祭祖、斗乌等内容，如“吃枯脏”、“牛王节”、“跳花坡”、“吃姐妹饭”、“踩山”、“爬坡”、“跳月”、“闹冲”、“玩年”便多有斗牛、斗鸟活动。对鸟在节日里的重要地位，有时则以蛋和鸟的羽毛象征之，如农历二月二日苗族过“敬桥节”时，苗家儿童胸前都要挂着用线网包裹着的染成红色的鸡蛋，并在桥边摆上一堆堆染成红色的鸡蛋，以示祭桥祈安。在“跳月”、“闹冲” 的苗家交游节会里，苗家男女青年均惯于用野雉羽毛或雄鸡毛妆饰头发和芦签⋯⋯还有布依族和仡佬族的牛王节，所有这些均含有远古的图腾意识，牛和鸟都曾经是这些民族的图腾。

有些节日，却包含着远古的自然崇拜的内涵。如苗族在“跳花洞”、“踩花洞”和讫佬族在吃新节中的祭祀山洞巨石古树，彝族的过火把节，水族的“抢春水”等等，都包含着对山洞、巨石、古树、火水⋯⋯等自然物的自然崇拜。

有些节日，充满着祖先崇拜和英雄崇拜的色彩。苗族的“吃枯脏”除有图腾信仰外，也含有祭祖之意。侗族的“祭祖母节”，仡佬族在三月三前夕点着灯笼用本族土话喊：“老祖公。三月三快到了，老人家快回来吧！”都属祖先崇拜。苗族的“亚努节”和侗族的“祭萨节”，则分别是纪念本民族英雄亚努和萨岁，都包含着英雄崇拜。

有些节日，是由农耕文化的发展而形成的，可归类为农祀节会。这些节日和农业生产的季节密不可分，往往在节日里祈求五谷丰登、六畜兴旺。如苗族的过苗年，布依族的跳米花神，水族的过端节和卯节，讫佬族的过吃新节⋯⋯均同属一种祈求农耕的好收成的农把节会。

有些节日，和人类早期的生殖崇拜有关。布依族和彝族的祭竹大典，苗族在“敬桥节”中的祭拜竹桥，包含着竹崇拜里蕴藏的生殖崇拜内涵。

有些节日，却属男女郊游春嬉择偶的节日，苗族的跳月、跳花场，布依族的玩山跳坡浪哨，侗族的赶歌坪和行歌坐月⋯⋯从充满对生殖的神秘的敬畏心理，进入到放松的放纵的男女情爱的逐步自觉的婚恋中，这是人类从蒙昧的生殖崇拜进步转入文明的男欢女爱的婚恋的过渡。但早期的婚恋仍充满原始群婚的痕迹，如“野合”、“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”等等。这种在春天里或丰收季节进行的春嘻交游节会往往具有狂欢节的气氛。这是全世界各民族同类节日所共有的。

就民族节日之多这一特点上，贵州很是突出，而贵阳是贵州民族节日集中的缩影，故贵阳是民族民俗旅游很有吸引力的热土。