仡佬族古歌《叙根由》

《叙根由》是可以和《苗族古歌》相比的仡佬族古歌。此歌最初在黔西县羊耳乡下坝村仡佬族老巫师赵银周处发现。1980 年，民俗学研究工作者罗懿群等在大方、黔西、遵义一带做民俗学田野考察，来到六冲河畔的下坝村， 首次发现了《叙根由》古歌。现经学者的精心翻译、整理，已编成一部有直译、意译和国际音标记音的对照本，这就把《叙根由》从讫佬语土话变成可供更多人研究的一部民族民俗文化珍贵资料。

发现《叙根由》古歌的下坝村为六冲河畔的一个小村。六冲河位于鸭池河上游，是贵州省纳雍、大方、织金、黔西的界河，穿流于大娄山南麓与乌蒙山东麓的万山从中，河谷深幽，水流湍急。

《叙根由》古歌的仡佬语表达形式，雄浑而古朴，可视若仡佬族的史诗， 内容广泛，涉及古代神话、先民创业、民族民俗习惯的形成等一系列很有研究价值的题目。整部古歌分十二章。多含寓言式训诲歌，别具一格。在“铁牛精‘那约’”一章中，“那约”被塑造成类似其他民族神话中的开辟神， 有着牛一样力量的“那约”力大无比，浑身像铁一样坚硬，他“打山山平， 打岩岩垮，打树树倾，打房房塌，打人人倒，打泥巴泥巴飞。”打出了一个仡佬族的新天地。“巨人‘由禄’”一章是“铁牛精‘那约’”的姐妹篇， 同为天地开辟的神话。“阿仰兄妹制人烟”属洪水滔天再造人类的同一个世界性神话母题。其中有“九子九个族”寓意各民族同族分流的历史，含义深刻。“砍树造房”、“打虎、擒獐、射羊”、“挖矿炼铁”、“阿利捉风” 等章显示出仡佬族先民征服自然，艰苦创业和生产劳动等等业绩。“婆媳不和”和“猫呼呼（猫头鹰）借窝”、“‘由诲’的浪荡儿”几章，则是反映仡佬族先民的伦理道德观、勤劳自立的民族情操和反对游手好闲的劝诫，显示仡佬族传统的勤劳勇敢的精神风貌。“寻祭师”和“找草果”，被放在古歌的开篇一、二章里，反映了仡佬族宗教信仰的虔诚。这两章记述着原始宗教的祭祀形式和祖先崇拜的形成。古歌中出现的许多地名，正好是证明仡佬族很早就在贵州这高原居住、创业、生息。《叙根由》是贵州“本地人”仡佬族在自己祖居的大地上创造的史诗，是研究仁佬族这个古老民族的语言、宗教、历史、伦理、文艺、审美等民族民俗文化的珍贵资料。