《茶花女》〔法〕小仲马

亚历山大·小仲马（1824—1895）出生于巴黎，是著名戏剧家，小说家大仲马的私生子。他幼年时饱尝家庭不幸带来的种种辛酸和痛苦，并受到社会的歧视和侮辱。他在文学创作上和他父亲一样多产，但大仲马侧重写历史小说和历史剧，而小仲马则专写现代剧。他早年信奉浪漫主义，以后一直没有完全放弃。他是法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡期间的重要作家。1852 年，他著名的戏剧《茶花女》公演，获得巨大的成功，使他一举成名。除《茶花女》之外，他还著有其他剧本二十余部，著名的有《半上流社会》、《放荡的父亲》、《金钱问题》等，主要围绕着妇女、婚姻、家庭问题，对资产阶级社会风习，家庭生活和伦理道德作了比较细致的描绘和揭露。小仲马是

大仲马因桃色事件而破产后晚年穷困潦倒的见证人。1875 年，他被当选为法兰西学院的院士。

1848 年，小仲马写了一部小说《茶花女》，描写美丽的交际花玛格丽特和青年亚芒的爱情故事。以后他将这部小说改编为同名剧本，1852 年公演。剧本富有诗意，哀婉动人，演出后轰动一时。小仲马本人经历过类似艳遇， 写作时充满感情，技巧娴熟，对话生动，赢得了观众的同情。此剧被译成多种文字，在世界各国流传，被改编为电影、歌剧、舞剧及其他剧种，成为世界名著之一，其魅力经久不衰。

剧本描写为生活所迫沦落为妓女的玛格丽特，一次偶然结识了贵族青年亚芒，俩人产生了真诚的爱情，并一起搬到巴黎效外的别墅居住。但亚芒的父亲却认为这种结合有辱门风，将会毁掉儿子的前程。于是乘亚芒不在，向玛格丽特软硬兼施，强逼她与阿尔芒断绝往来。亚芒不明真相，以为玛格丽特有意将他抛弃，多次寻找机会报复。本来身染肺病的玛格丽特又加上这种精神折磨，从此卧床不起。当亚芒了解到事情真相，赶到她身边时，玛格丽特已经奄奄一息，最后在双方真诚的拥抱中含恨死去。

小仲马是十九世纪中法国舞台的社会问题剧大师。在这部戏剧中，作者通过茶花女的悲惨身世和不幸结局，揭露了资产阶级思想的腐朽和道德的虚伪。剧本结构严谨，语言流畅，真切感人，带有浓重的悲剧气氛，在艺术表现上也取得了很大的成就。

《战争与和平》〔俄〕列夫·托尔斯泰

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828—1910）是俄国伟大的批判现实主义作家。他生于土拉省雅斯纳雅、波良纳一个伯爵家庭，长大后承袭限爵位。1844 年他入喀山大学学习，接触到卢梭、孟德斯鸠的著作。1852 年他到高加索从军，参加过克里米亚战争，1856 年退役。1859 年和 1860 年他两次赴欧洲旅行，探求俄国社会问题的答案。西欧的现实促使他同样地憎恶资本主义“文明”。此后直到他八十二岁去世，托尔斯泰大部分时间都在自己的庄园中度过，主要从事创作，也参加一些社会活动、继续探索俄国社会的出路。托尔斯泰 1852 年发表作品《童年》，开始了他的文学活动，他从创作活动一开始就敏锐地注意到俄国社会里上层与下层、地主和农民、贫与富之间存在着尖锐的对立，幻想着靠所谓“世界精神”使人们互相亲近，使矛盾变成“无限的和谐”。十九世纪六十、七十年代，托尔斯泰接连写出《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》两部长篇巨著，使他成为俄国文学史上最伟大的作家。他的代表作还有长篇小说《复活》。

《战争与和平》以 1812 年俄法战争为中心，从 1805 年彼得堡贵族沙龙谈论对拿破仑作战的事写起，中经俄奥联军同拿破仑军队之间的奥斯特里奇会战、莫斯科大火、法军全线溃退，最后写到 1820 年十二月党人运动的酝酿为止。全书以包尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四个豪族为主线， 在战争与和平的交替中，展现了当时社会、政治、经济、家庭生活的无数画面；描绘了五百五十九个人物，上至皇帝、大臣、将帅、贵族，下至商人、士兵、农民，反映了各个阶级各个阶层的思想情绪，提出了许多社会、哲学和道德问题。

《战争与和平》一方面揭露了宫廷官僚和上层贵族的腐败；另一方面又站在贵族立场上寻求社会问题的答案。小说竭力美化罗斯托夫一家那种温情脉脉的庄园贵族的“品德”和包尔康斯基一家那种忠贞为国的老贵族的“古

风”。作者着意塑造了两个理想的贵族青年——安德烈、包尔康斯基和彼尔、别祖霍夫，着重宣扬“为上帝而活着”、“爱一切人”的道德观念，表达了作者的博爱思想。小说还着重描绘在民族劫难面前俄国人民所表现出来的爱国精神。

《战争与和平》是一部史诗性的著作，其宏大的气魄、雄伟的场面、深刻的思想集中体现了托尔斯泰的艺术才华，是俄国文学史上一部杰出的长篇小说。

《安娜·卡列尼娜》〔俄〕 列夫·托尔斯泰

《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰的批判现实主义的创作风格新发展的标志，也是他世界观矛盾的集中体现。作者在一部描写一个已婚女子的不贞和由此产生的悲剧的家庭生活小说中引进了广泛生活内容，对俄国的社会现状提出了很多价值的问题。

小说由两条平行而又互相联系的线索构成，一条是贵族妇女安娜的故事。安娜由于对丈夫卡列宁不满，爱上花花公子渥伦斯基，并和他同居，终于在贵族社会的鄙弃、情人的冷遇中卧轨自杀。围绕着安娜对爱情的追求， 作者对上流社会、官僚贵族作了暴露性的勾画。另一条线索是外省地主列文和贵族小姐吉提的恋爱、波折、终成眷属的故事。作者通过列文对事业和生活道路的探索，广泛描写了农奴制改革中的地主、农民、新兴资产者、商人阶层。通过这两条线索、托尔斯泰集中地刻画了安娜和列文这两个丰满的艺术形象。

安娜是一个追求资产阶级个性解放的人物。她不愿过互相欺骗、没有爱情的生活。她为了自己的幸福离家出走，但是为上流社会的虚伪道德观所不容。忠于封建操守和追求个人幸福这两种思想，在她心中形成激烈的冲突。结果她在“一切全是虚伪”的慨叹中，在“上帝，饶恕我的一切”的哀号中死去。安娜的悲剧既是对封建贵族社会的暴露和抗议，也反映了俄国新兴资产阶级的软弱。作者一方面同情安娜的不幸，揭露那逼死安娜的贵族社会的荒淫和无耻；另一方面，他又强调安娜是为“情欲”所支配，她破坏了家庭的和谐，也毁灭了自己。托尔斯泰借安娜的悲剧无情地撕破了上层贵族道貌岸然的假面具，表达了“爱的宗教”、禁欲主义和“向上帝呼吁”的思想。列文体现了托尔斯泰的理想，是一个死抱住宗法制不放的贵族地主，他

赞扬自给自足的农村，憎恨都市文明，看不起那些用“二十戈比就可以买到” 的资产者，反对地主采用西欧方式经营农庄。为了挽救贵族地主的没落，他实行农事改革，把自己的庄园当作使俄国避免资本主义的试验场。最后列文也失败了，在“博爱”和“善”之类的”上帝的法则中寻求精神平静、终于皈依宗教，鼓吹无为主义和“不以暴力抗恶”。列文的形象反映了托尔斯泰宗法制农民的观点。

《安娜·卡列尼娜》深刻地反映出 1861 年俄国农奴制改革人社会风貌， 以一种史诗的广阔性描绘在“旧秩序”崩溃，新秩序尚未形成时俄国贵族地主的精神危机与拯救，取得了很大的成功。