《伊索寓言》〔古希腊〕伊索

伊索是古希腊的寓言大师。据推断，他生活在公元前六世纪前半期。传说他曾是萨摩斯岛的雅德蒙家的奴隶，相貌丑陋而绝顶聪明，由于才智受到主人的赏识而获得自由。作为自由民，伊索游历了当时的希腊各地，在撒狄得到了吕底亚国王克洛索斯（公元前 560—546 年在位）的器重和信任，曾协助国王处理过一些繁难的政务。最后，伊索作为克洛索斯的特使去德尔斐， 被控亵渎神灵，为当地居民杀害。由于史料缺乏，学者对伊索其人的看法很不一致。有人认为伊索是寓言作家；有人认为他只是一个讲述寓言的能手；

有人则认为“伊索”这个名字完全是后人的假托。

伊索对古代的希腊和罗马产生了深远的影响。在几百年的时间里，他的名字和寓言紧紧地连在一起，在我们用“寓言”两个字的地方，古希腊人往往用“伊索寓言”。

经过辗转的流传，现在通行的《伊索寓言》中有一些寓言，如《鹰和屎壳郎》等很可能是伊索本人的作品或伊索时代的创作，但就整个集子而言， 它无疑是古希腊寓言的汇编，是古希腊人在相当长的一个历史时期内的集体创作。

寓言曾长期在古希腊下层社会口头流传，下层社会的生活和思想感情在

《伊索寓言》中得到了较突出的表现，一部分寓言反映了穷人和奴隶的处境， 表达了他们对社会的认识，流露了他们对自由的渴望，歌颂了他们对贵族、奴隶主的斗争。《欠债人》揭露了富人的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨境况；《赫拉克利特和财神》明确指出，财富总是“和恶人在一起”；《猫和鸡》等寓言勾画了做恶者的伪善；《狼和小羊》等寓言则正是奴隶主和奴隶尖锐对立的写照。《伊索寓言》把压迫者比作狮子、豺狼、毒蛇、鳄鱼和狐狸，谴责他们为非作歹，残害人民的暴行，对被压迫的穷人、奴隶寄予了深切的同情。《伊索寓言》中另外有不少故事总结了古希腊人民的斗争经验和生活教训，也有一些寓言反映了被压迫者安于现状的消极意识。

总的来说，《伊索寓言》为我们描绘了一幅色彩鲜明的图画，反映了古代希腊社会的某些方面，使我们清楚地看出了当时希腊社会思想和道德的概貌，看出当时意识形态领域里的斗争。而奴隶和社会下层的思想感情，在这些寓言里，比在其他的古希腊文学作品中得到了更为突出的反映。

《伊索寓言》在艺术上有自己的特色，大多数寓言结构简单，情节紧凑， 语言精炼，往往只通过一件事就明确地概括寓言的主题。《伊索寓言》对欧美文学产生过巨大的影响，拉·封丹、克雷洛夫等寓言作家的作品中，都有相当一部分情节取自《伊索寓言》。