第五节 原始的文化和宗教

原始文化 原始人类在长期的劳动和生活实践中创造了原始的精神文化。这些文化尽管十分幼稚和贫乏，可是它却为后世的文明奠定了基础。

原始人在采集狩猎生活中，了解了许多野生植物的生长规律和许多野兽的习性，这是植物和动物知识的起源。在这基础上产生了原始的农业和畜牧业。

地理知识的产生也较早，原始人能清楚地辨认周围的地形，并且能根据星辰的位置辨别方向，还能根据自然界的一些征兆预测天气的变化。

原始人类已具有一些医药知识，他们能区别一些病症，并且已经知道一些动植物和矿物的治疗性能。考古材料告诉我们，三、四万年之前，克罗马农人已经能用燧石工具进行外科手术。但是原始的医学往往和巫术纠缠在一起，在治疗疾病时，常常使用咒语或各种魔法。

原始人的抽象思维能力还很低，所以数学知识很差，有些部落只能计算五或十以内的数字。有的原始部落甚至只知道一、二、三三个数字。到原始社会末期，才发明了用刻痕、算筹、结绳来计算数字的方法。

大概在旧石器时代中期，原始的艺术已经萌芽了。到旧石器时代晚期或中石器时代，出现了大量洞穴绘画和雕刻、雕塑作品。题材以动物为主，形象栩栩如生，创作技巧非常高明，如果不是对野生动物进行长期细致的观察， 是不可能创作出这样的作品来的。由于这些壁画大都画在洞穴里非常隐蔽的地方，有些动物身上还画上了箭头、长矛或棍子打伤的痕迹，所以人们推测原始人创作这些作品可能是为了施行巫术。

到了新石器时代，由于制陶、编织等手工业的产生和发展，造型艺术的题材就变为以几何形的纹饰和各种图案为主了。

音乐和舞蹈也是在原始社会就产生的。早在乐器发明之前，人类已能发声呼喊或歌唱，所以声乐比器乐出现得早。在器乐中最先发明的是打击乐器， 后来才发明了管乐器。在旧石器晚期的洞穴壁画中有舞蹈的题材，舞蹈者戴着兽面的假面具，伪装成野兽，这种舞蹈很可能带有巫术的作用。

原始的宗教 许多学者认为宗教是在旧石器时代中期萌芽的。在旧石器时代中期的遗址中曾发现一些墓葬，和死者一起埋葬的有工具和兽骨，这说明当时的人相信人死之后还有生命，所以仍旧需要工具和食物。灵魂的观念很可能就是在那时产生的。

灵魂观念的产生，是由于人们不能正确地理解梦寐和死亡的现象，因而认为他们的思维和感觉不是他们肉体的活动，而是灵魂的活动。原始人认为灵魂居住在肉体之内，但是可以离开肉体独立地存在。如果灵魂暂时离开肉体，就会出现种种梦景，如果灵魂一去不返，人就死亡了。原始人不但相信人有灵魂，而且还相信动物、植物以及自然界的各种事物和现象都存在着这种超自然的实体。由此产生了图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等等各种原始的宗教形态。

图腾崇拜发生在旧石器时代晚期。“图腾”一词源于印第安人的阿尔昆琴部落，意思是“它的族类”。这种古老的宗教形态就是相信每一个氏族都和某一种动物或植物有血缘关系，这种动物或植物受到整个氏族成员的崇拜，氏族也以它命名。图腾动物是禁止杀害的，只在特殊的场合才举行隆重的仪式来吃它，这时吃图腾动物的肉就被认为是从祖先的身上承受特殊的力

量。

在氏族社会里，氏族的祖先在生前是生产的指挥者和生活的组织者，死后他的灵魂就受到崇拜。母系氏族崇拜的是女祖先，父系氏族则崇拜男祖先。祖先崇拜常常和图腾崇拜混合在一起，许多氏族相信自己的祖先就是某一种动物。

到了新石器时代产生了自然崇拜。由于农业和畜牧业的发展，人们已经不是浑然一体地去理解自然界，而是从自然界的许多事物中分出对农业和畜牧业生产有重大影响的自然力量如土地、山、水、雨、太阳、月亮等等来进行崇拜了。

在上述种种原始信仰产生和发展的时候，巫术也产生了。原始人类想用取悦、祈求或威胁等各种办法来控制自然力量，他们以为在各种事业中要得到成功就一定要进行各种各样的巫术活动，如唱歌、跳舞、祈祷、念咒、祭祀或遵守一定的禁忌，否则就会失败。这种巫术仪式不只限于生产活动，在日常生活中也随处可见，例如原始人佩带的每件饰物几乎都有巫术的作用， 治疗疾病也离不开巫术，这些东西甚至一直残存到现在。

到原始社会末期，随着私有制和阶级的产生，社会上一些特殊人物（如军事首领）死后也受到崇拜。原始的宗教变得越来越复杂，被崇拜的鬼神越来越多。随之形成了专门管理宗教事务的僧侣集团，进行宗教活动成为他们的特权。他们假借鬼神的名义，打击穷人，保护富人，巩固财产的不平等制度。在原始社会解体的过程中，僧侣扮演了重要的角色。